Nezahualcoyotl

Yo lo Pregunto.

Yo Netzahualcóyotl lo pregunto:

¿Acaso de veras se vive con raíz en la tierra?

Nada es para siempre en la tierra:

Sólo un poco aquí.

Aunque sea de jade se quiebra,

Aunque sea de oro se rompe,

Aunque sea plumaje de quetzal se desgarra.

No para siempre en la tierra:

Sólo un poco aquí.

Escrito entre 1431 y 1472.

Este poema habla de la existencia en la vida. Todo es efímero y corto, todo tiene un fin. El jade y el oro, dos materiales que eran muy valiosos para las culturas prehispánicas, considerados dignos sólo de los dioses y gobernantes, el poema los muestra finitos. Si sus tesoros más grandes tienen un final, ¿por qué pensar que nosotros no lo tenemos? Pero al mismo tiempo muestra existencia, ¿para qué querríamos vivir por siempre? ¿Por qué estamos tan asustados de la muerte?

Eso es algo natural, la vida no sería nada sin la muerte. No se les puede dar valor a las cosas si no tenemos un concepto de su opuesto, de su ausencia. Las buenas cosechas se celebran en grande, causa gran alegría porque saben y han vivido cuando una cosecha es pobre y pasan hambre y grandes penas. Se alegran al ver el sol porque ya pasaron una fría y oscura noche.

Me gusto el poema porque muestra la humildad y sencillez de Netzahualcóyotl. Él era el tlatoani, el gobernante, quien no sólo era jefe de su pueblo sino de muchos otros gracias a conquistas y batallas ganadas. Este poderoso hombre acepta su reducida existencia. Acepta que en algún momento llegará su fin y el de todas las cosas, pero lo recibe con calma porque entiende que ese es el orden del universo. Así suceden las cosas. Marca la sencillez del hombre en la existencia del mundo pero no de una manera lastimera ni rencorosa, sabe que vamos a estar por poco tiempo pero eso no significa que nuestro existir será en vano. Todos tenemos un propósito y una razón de ser, todos somos valiosos y necesarios.

Análisis.

Yo | Ne | tza | hual | có | yo | tl | lo | pre | gun | to: 11

¿A | ca | so | de | ve | ras | se | vi | ve | con | raíz | en | la | tie | rra? 15

Na | daes | pa | ra | siem | preen | la | tie | rra: 9

Só | loun | po | coa | quí. 5

Aun | que | sea | de | ja | de | se | quie | bra, 9

Aun | que | sea | deo | ro | se | rom | pe, 8

Aun | que | sea | plu | ma | je | de | quet | zal | se | des | ga | rra. 13

No | pa | ra | siem | preen | la | tie | rra: 8

Só | loun | po | coa | quí. 5

Métrica.

Estribillo.

Metáfora.

Anáfora.

Reconocimiento a la deidad.

Difrasismo.

Este poema es importante porque muestra una forma de pensamiento bastante adelantada para la época. Era un tiempo donde los emperadores

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