PLANEACION AFROCOLOMBIANIDAD

Municipio: Abejorral.

Fecha: Semana del 26 al 29 de mayo.

Persona responsable:

Grupos:

Periodo: 2                 

Grado: Décimo y Undécimo.

Área: Cátedra Afrocolombiana e Interculturalidad.

Unidad de estudio: Proyecto de afrocolombianidad.

Objetivo: Reconocer y valorar la presencia de diversos legados culturales, de las negritudes al continente americano.

Temática: Llegada de los africanos a América.

Intensidad horaria: 1 hora

Metodología y herramientas didácticas:

• Lectura comprensiva sobre el documento basado, en la llegada de comunidad negra a América.
• Diálogo con los estudiantes vía WhatsApp o llamada telefónica con el fin de aclarar las dudas correspondientes a las actividades planteadas

Actividades /practicas/ ejercicios:

• Elaboración de árbol cronológico, teniendo en cuenta la lectura “África somos todos”.
• Crear un glosario, con palabras de difícil comprensión, encontradas en la lectura “África somos todos”.

Evaluación:

• Envió de trabajos de manera física y/o   WhatsApp
• Creatividad y puntualidad de los estudiantes para entregar los trabajos a tiempo

• Elaborar de árbol cronológico, teniendo en cuenta la lectura “África somos todos”.

Anexos:

•  https://medellin.edu.co/doc/educacion-inclusiva/etnoeducacion/770-guia-didactica-semana-afrocolombianidad-2018/file

Bibliografía/cibergrafía consultada:

ÁFRICA SOMOS TODOS

La historia de la Diáspora Africana comenzó así… Empezaremos afirmando que la historia de los africanos y sus descendientes en el llamado “Nuevo Mundo” no inicia con el denominado “Descubrimiento de América.” Antes de 1492 cuando por primera vez los pueblos europeos, especialmente España y sus colonizadores, se encontraron con las comunidades aborígenes en lo que después fue América, a kilómetros de distancia, concretamente en África, vivían una serie de sociedades con diferentes formas de vida, organizaciones políticas, creencias religiosas, formas lingüísticas y estructuras de organización social distintas a las indígenas y as europeas. En ese sentido, 1492 como un tiempo histórico se va a relacionar con tres lugares: América, Europa y posteriormente África, por lo cual decimos que a partir del “descubrimiento” empieza no la historia, sino otra historia marcada por la dominación, la explotación y la esclavización, es decir, una historia donde el poder colonial pasa a ser su rasgo constitutivo. Antes del “Descubrimiento de América” lo que entendemos como comercio internacional estaba restringido al Mar Mediterráneo y el Océano Indico y se encontraba en poder de mercaderes árabes que habían explorado, mucho antes que los europeos, las costas africanas intercambiando telas, especias y algunos esclavos. Por lo tanto, la esclavitud no fue un hecho natural asociado exclusivamente a los africanos, sino que antes de la conquista de América muchas sociedades, incluidas las africanas habían establecido relaciones de “esclavitud”, pero en condiciones muy diferentes a lo que fue la institucionalización y las prácticas de esclavitud después del siglo XV. Se dice que más que esclavitud, lo que predominaba eran relaciones de “cautiverio,” caracterizadas por situaciones de invasión de tierras donde los grupos vencedores se llevaban a los vencidos, pero integrándolos con el paso del tiempo a la familia que lo poseía, y lo que se debe destacar de manera fundamental es el hecho de que el cautivo nunca perdió su condición de humanidad, situación muy diferente a la esclavitud que crearon los colonizadores europeos sobre los africanos y sus descendientes. Sin embargo, en el núcleo sobre Historia de África entre los siglos VII y XIV, vamos a poder profundizar la importancia que tiene entender la historia africana antes del siglo XV, porque con ella veremos que después del “descubrimiento” las sociedades africanas no volvieron a ser iguales, producto de la Diáspora, y cómo este fenómeno afecto las vidas de sus descendientes en América y el conjunto de la vida del continente europeo. Solo a partir del siglo XV se empieza a establecer contactos entre las tres partes del mundo que configuraron el triángulo de comercio de esclavizados. Antes del siglo XV solo existían relaciones comerciales entre África y los comerciantes árabes y algunos portugueses que habían penetrado las costas occidentales del continente africano extrayendo marfil, pieles preciosas, maderas y oro, que desde 1481 hacía parte de una práctica económica de explotación. Para los africanos, América como continente no existía, a la vez que las poblaciones aborígenes no tenían el mínimo conocimiento, ni de los africanos, ni de los europeos colonizadores. Solo con la penetración de los portugueses y posteriormente de los españoles a las costas africanas y con el “Descubrimiento de América” se configura un nuevo mapa geográfico mediado por el contacto de tres poblaciones que no sabían una de la otra. Es ahí cuando empieza a producirse el tráfico de esclavos con una lógica diferente a la que hemos señalado y que va a ser uno de los rasgos inherentes a lo que llamamos Diáspora Africana. En los primeros núcleos de estas Trayectorias Afrodescendientes, como el de Resistencia, adaptación social y formas de acción política, o el de Esclavización y oficios.[pic 1]

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