Palestina En Tiempos De Jesus

TALLER: JESUS DE NAZARET

• Situación política

La situación política de Israel en tiempos de Jesús, se caracterizó principalmente por estar bajo el poder de Roma, aunque esta respetaba las particularidades e instituciones de las siete administraciones en la cual estaba dividida palestina: Idumea, Samaria, Judea, Galilea, Traconítida, Decápolis y Perea; Roma ejercía dominio por medio de su gobernador o procurador quien era elegido como representante del emperador para dirigir los territorios pequeños conquistados por los ejércitos romanos. Este dominio de Roma hacia los palestinos les otorgo ciertos beneficios, pero también unas obligaciones: entre los beneficios podían utilizar las numerosas obras públicas construidas por los romanos: acueductos, teatros, fuentes, el transporte de mercancías de una provincia a otra, entre otros que mejoraban sus condiciones de vida y por otro lado sus obligaciones las cuales estaban dirigidas a pagar dos tipos de impuestos, uno por los productos del campo (tributo soli) y otro sobre las personas (tributo capiti) además dar aportes en especie para el mantenimiento de sus tropas de ocupación. En los tiempos de Jesús se conocen dos emperadores que fueron Augusto y Tiberio, Además el rey de toda Palestina que era llamado Herodes el Grande, el cual dominaba cuando nació Jesús, pero este muere dejando a sus hijos su territorio: Filipo hereda Idumea y Transjordania, Herodes Antipas hereda Galilea y Perea y Arquelao hereda Judea y Samaria pero este último es sustituido por un gobernador romano, el cual debía mantener el orden en su territorio, nombrar o destituir al sumo sacerdote, cobrar los impuestos que imponía Roma y autorizar la ejecución de la pena de muerte, pero a pesar de ello el gobierno de Judea realmente estaba ejercido por el Sanedrín, quien era la institución más importante de la sociedad Judía conformada por 71 miembros en su mayoría saduceos y una menor parte de fariseos, una corte suprema religiosa; es decir, fijaba la doctrina religiosa, establecía el calendario litúrgico y regulaba la vida religiosa del país, además, este ejercía el poder Legislativo (elaborar y aprobar las leyes), el judicial (juzgar los delitos contra las leyes), y el ejecutivo (hacer cumplir la ley). Estos poderes estaban limitados por las autoridades romanas. Así, pues el Sanedrín no podía aplicar sentencias de muerte sin el permiso de Roma, aunque sí podían celebrar juicios.

• Situación socio-económica La situación socio-económica de Palestina, estaba regida por la agricultura, la ganadería, la artesanía y las funciones públicas del Estado. En la Agricultura los cultivos principales eran: el trigo, la cebada, los higos, la viña y el olivo, y en la ganadería abundaban las ovejas, y los corderos, necesarios para el culto, y en algunas regiones había ganado bovino. En La industria se destacaba la pesca, la construcción de templo, calles, fortificación de ciudades, acueductos y tumbas, la hilatura, la fabricación textil, la industria de cuero (pieles curtidas, sandalias) y la alfarería (utensilios varios). En esta ciudad habían, además, otras industrias: panaderos portadores de agua, barberos y hasta un servicio de barrenderos para limpiar las calles de los alrededores del templo. La artesanía se destacaba en las ciudades, en Jerusalén particularmente. El centro comercial y financiero más importante lo constituía el templo de Jerusalén, el cual desde su construcción generó numerosas fuentes de empleo como albañiles, canteros, escultores, maestros de obra, entre otras profesiones, donde después de su construcción afluían entradas inmensas como las tasas personales, ofrendas, donaciones votivas y depósitos bancarios de particulares. El terreno era comunal, pero lo trabajaban individualmente y estaba sometido al proceso de herencia; que llevaba consigo la paga de un tributo al Estado. Un impuesto en especies y en servicios los cuales lo recogían los publicanos. Entre el 30 y el 70 por ciento de la renta se iba en impuestos. Por este motivo, y otros, la pobreza iba en aumento. Existía el inmensamente rico y también el miserable, pero la mayoría pertenecía al segundo grupo, gracias a que las clases más poderosas monopolizaban el comercio y sacaban provecho de ello. Los pobres se hacían siempre más pobres, además, la misma configuración geográfica de Jerusalén en ciudad alta y baja, condicionaba a su población, en la parte alta vivía la gente noble y en la baja vivía la gente popular, afiliada a gremios, donde su importancia radicaba en su funcionalidad política y religiosa. Entre las clases sociales se encuentra la clase social inferior compuesta fundamentalmente por: los esclavos y los libertos, (no tenían hacienda ni ingresos y quedaban por ello obligados a vivir de la ayuda ajena); los jornaleros (vendían su trabajo por un período); los escribas (Como la enseñanza de la ley debía ser gratuita, los maestros tenían que vivir de las ayudas que les dieran, que consistía, en la invitación a tomar parte de los banquetes en otras casas), los mendigos. En su mayoría eran ciegos, tullidos o mutilados, (se veían obligados a la mendicidad). Los de clase media se encontraban en los negociantes (importaban las mercancías de lejos y las depositaban en grandes almacenes) y un gran número de sacerdotes (en su mayoría vivían de practicar una artesanía o un oficio, aparte de los diezmos, de los que les correspondía una parte). La clase alta, constituida por la corte (dirigían la vida oficial ); Los reyes y príncipes (vivían de los ingresos en impuestos); la nobleza sacerdotal y los miembros de la familia del sumo sacerdote (obtenían sus ingresos del tesoro del Templo, de las tierras de su propiedad y del comercio del Templo) y con el círculo del sumo sacerdote pertenecen al estrato superior de los ricos los grandes comerciantes y los grandes terratenientes, que estaban representados como ancianos en el alto consejo y el Sanedrín.

• Situación religioso-cultural: Religiosamente el judaísmo era la principal religión de la zona, era una religión heterogénea con muchas sectas dentro de sí misma, que diferían en diferentes aspectos teológicos. Los judíos creían ser el pueblo elegido por Dios y todo se basaba en la obediencia ya que Dios inspiro la ley en los primeros cinco primeros libros de la biblia y debían cumplir su ley, esto y otros factores de interpretación en la biblia no solo construyo su religión sino también una serie de productos sociales como:

-El Templo: El templo de Jerusalén era para los judíos palestinenses el lugar sagrado de culto a Yahvé. Este templo se levanto sobre una gran explanada en forma rectangular, protegido por tres grandes murallas, Su inferior estaba formado por atrios y por un santuario, cuya parte anterior, llamada el santo,

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