Reseña: Florencia En La época De Los Médicis

Estructura de la obra

La obra consta de dos partes. La primera (titulada “los hechos”) constituye el contenido del libro en sí, el relato que nos da el autor de los hechos ocurridos en Florencia en la época que describe. Ésta parte esta, a su vez, dividida en cuatro capítulos mediante los que el autor desarrolla el hilo de los acontecimientos. Precediendo a estos capítulos se encuentran unas tablas cronológicas y una completa y rigurosa introducción realizada por el propio Tenenti, que nos sitúa y contextualiza los antecedentes de la Florencia de los siglos XIII, XIV y XV, y para finalizar, una conclusión en la que el autor nos muestra sus convicciones acerca de la relación entre los hechos ocurridos y las consecuencias que éstos provocan, analizándolo siempre desde un punto de vista en el que considera a la civilización florentina como una principal propulsora de la vida intelectual del siglo XV, ayudada por su situación económica y social del momento, que favoreció su gran desarrollo.

La segunda parte, titulada “elementos del dossier y estado de la cuestión” se divide también en dos partes. Los “documentos y testimonios”constituyen el apéndice dedicado a la bibliografía, donde el autor nos muestra los documentos utilizados para la realización de su obra. La segunda parte, “problemas y cuestiones de interpretación” consta de ocho apartados en los que compara, refuta y refuerza afirmaciones propias y de otros autores sobre ocho cuestiones en concreto como son los Ciompi, los Médicis, el humanismo “civil” o el Renacimiento por ejemplo. Podemos afirmar que Tenenti se basa en los problemas planteados en su segunda parte del libro para la realización de la primera, y que ésta, esta desarrollada excelentemente gracias a su gran labor de búsqueda y contraste de los documentos utilizados y relacionados con el tema de la obra.

Resumen del contenido

La lucha entre el Papado y el Imperio, que consumió las fuerzas de ambos durante largo tiempo, benefició en cambio a las ciudades del centro y norte de Italia haciendo de ellas núcleos autónomos tanto en el aspecto político como en el económico y social. A pesar de que cada una optó por su propio camino, en conjunto se perfilarán en ellas novedades que, rompiendo con el mundo medieval aún instalado en las grandes formaciones territoriales de más allá de los Alpes, anuncian la modernidad en uno y otro sentido. Allí surge el Estado tal y como lo entendemos ahora, ente abstracto despersonalizado; allí se desarrollan actividades artesanales y comerciales que, si no únicas en el ámbito europeo, se diversifican más que en ninguna otra parte y evolucionan a un ritmo mayor hacia las formas capitalistas; allí se producirá también una revolución estética en el campo literario y artístico que, a través del humanismo, nos llevará al Renacimiento.

Como bien observa el autor, las tres dimensiones enumeradas son entre sí dependientes: el marco político, al bloquear las tendencias feudalizantes, crea un espacio de libertad apropiado para el futuro desarrollo de la burguesía, que, una vez adquirida la riqueza, hace del humanismo no sólo un complemento estético para realzar su posición social, sino la justificación ética de sus actividades, tan mal vistas desde posiciones estrictamente cristianas.

Cada ciudad tendrá una trayectoria específica, pero con ciertas afinidades respecto a otras: así, Venecia y Génova, rivales y semejantes, dominan el comercio marítimo y se dotan de instituciones bastante sólidas de signo oligárquico (aristocrático-burguesas); Milán, en cambio, se verá sometida a una autoridad principesca, primero con los Visconti, luego con los Sforza. La mayoría, como Perugia, Pisa, Siena, Lucca o Bolonia, tras anular la fuerza de sus linajes feudales, buscará convertirse en Comunas sostenidas por la alianza entre la burguesía y los estratos inferiores, de carácter urbano; si casi todas ellas no llegaron a consolidarse, se debió más que a problemas de orden interno, a su fragilidad ante vecinos más poderosos, en especial el Papado, después de su regreso de Aviñón.

Florencia es un caso aparte, pues a lo largo de varios siglos mantiene su independencia, no sin graves conflictos. Sus instituciones evolucionan desde la Comuna inicial hasta la Señoría del siglo XV y, finalmente, el establecimiento de un principado - en beneficio de los Médicis - que se prolongará hasta la época de la unificación en el siglo XIX con los sucesores Habsburgo.

En ella nacerá un primer humanismo en el siglo XIV (Dante, Petrarca, Boccaccio) acompañado de una renovación estética (Giotto). Más tarde, en el siglo XV, Florencia monopoliza las creaciones renacentistas gracias a un par de generaciones fecundas; a finales de ese siglo esos mismos escritores y artistas florentinos preferirán otros escenarios (Roma, Milán, Venecia, Francia) siguiendo, por lo general, mecenazgos más generosos. Al mismo tiempo, la vitalidad económica de Florencia había disminuido por varias causas (competencia exterior, cambio de mentalidad y de objetivos, gastos crecientes del Estado para salvaguardar su libertad).

El territorio inicial controlado por los florentinos abarcaba sólo una parte de la Toscana, no más allá de 15.000 kilómetros cuadrados. En una primera fase la Comuna urbana se impuso al campo, es decir, los burgueses vencieron a la nobleza, que se traslada a la ciudad y poco a poco se va asimilando a aquélla. Las instituciones se configuran alrededor de la estructura corporativa de los gremios (''Artes''), mayores y menores, de entre los que sobresalen los relacionados con el sector lanero. Las magistraturas, a la manera romana, eran de corta duración y colegiadas, y las competencias no estaban bien delimitadas. El procedimiento de selección era la insaculación, pero previamente se procedía a eliminar a quienes ya habían desempeñado cargos, aprovechándose también la ocasión para manipular los resultados.

A finales del siglo XIII el auge económico de la ciudad se manifiesta en la creación de un signo monetario estable, de prestigio, el florín, moneda de oro equivalente al besante bizantino, pero también en el progresivo aumento de poder de los ''arti magiori'' frente a los llamados menores. Así, el pueblo se divide en dos grandes sectores: el ''grasso'' y el pueblo menudo, en una población total que seguramente superaba los cien mil habitantes.

La peste, que le afectó en grado sumo, y las desavenencias sociales reducen la población; la economía entra en crisis y los más afectados, artesanos autónomos y asalariados de diversa condición reivindican una mayor participación en el gobierno. No conseguida por medios pacíficos, los descontentos ciompi provocaron

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