Axiologia Educativa

Objetivos:

Conocer su estructura y métodos de transmisión.

Conocer la relación que existe entre axiología y educación.

Saber su importancia en el ser humano.

Conocer las teorías.

Conocer su origen y evolución.

Ejes de análisis:

Teorías.

Definiciones.

Impacto en el ser humano.

Origen.

Su importancia.

La relación entre ambos.

Tipos de valores.

Introducción a la axiología.

Historia.

La axiología es una disciplina filosófica colocada por algunos en la metafísica, por que los valores son referidos al ser, otros en la ética por que se ocupa únicamente de los valores éticos, en la estética por que la valoración y juicios axiológicos siguen unas pautas muy parecidas a las de la captación de la belleza; en la antropología cultural en ocasiones ya que los valores están vinculados al legado cultural de cada sociedad.

El estudio de los valores nació en Alemania finales del siglo xlx . Dos escuelas iniciadoras de esta filosofía fueron la escuela de Austria y la escuela de Neokantiana de Badem. En la escuela de Austria pertenecieron Meinong quien fue el primer subjetivista axiológico que defendía que el valor radica en el agrado o desagrado que nos produce una cosa; y Ehrenfels discípulo de Meinong el cual equiparo el valor al deseo despertado por las cosas; en este ámbito ambos pertenecieron ala tendencia subjetivista en axiología, pero Meinong, en el ejercicio dialectico y reflexivo de la discusión, reconsidero su actitud subjetiva, que abandono para ser el iniciador del objetivismo axiológico.

La escuela Neokantiana de Badem distinguió las ciencias culturales de las ciencias naturales , ya que las ciencias culturales eran las que daban cavidad al estudio de los valores. Los valores tienen un carcter normativo y absoluto; valor y valer son la misma cosa por que el valer es universal y necesario, independiente de nuestra apreciación.

Figuras importantes de esta escuela son Windelband, que pone el valor en la conciencia moral y Rickert, el cual lo concibe como algo intermedio entre la esfera objetiva y subjetiva.

Los movimientos en los Estados Unidos fue la obra de Ralph Barton Perry, dicipulo de W.James, que inicio la corriente axiológica en Norte America según la cual el valor esta relacionado con el interés, doctrina que será la base de la interpretación de J.Dewey.

Una de las escuelas mas divulgadas es la de Alemán Max Scheler quien junto con N.Hartmann es el axiologo mas significativo del objetivismo con el subjetivismo .Ambos rechazaron el fortalismo Kantiano que imposibilito la concepción de la metafísica como verdadera ciencia; ambos inventaron una nueva capacidad perceptiva de los valores: el sentido emocional, el ser, cuestión ontológica, el valor por el sentido emocional. Scheler tuvo empeño en crear una ética material no formalista, por descansar en una metafísica axiológica en extremo movediza.

La axiología ha recibido multiples enfoques, prevaleciendo el metafísico, el ético, el antropológico, sociológico culturista y el sociológico.

La axiología alcanzo pronto popularidad, de manera que el hombre de la calle usa hoy en día la palabra valor con mucha frecuencia en sus conversaciones.

Naturaleza filosófica de los valores.

Mas que dar una definición, el enfoque será sobre las principales características que se le atribuyen.

Los valores son objetos ideales como todos los demás bienes naturales procedentes del espíritu humano, los valores están tan adheridos a los objetos que no pueden ser separados realmente de ellos. Los valores tienen un componente emotivo y subjetivo, pues el aprecio , la preferencia, el gusto, el agrado o el interés son los que realmente dan valor a un bien objetivo.

Los valores constituyen la esencia de los bienes culturales, cualidad que incide sobre la distinción entre bienes y valores; doctrina aportada por la escuela de Badem.

Los valores hacen desaparecer la indiferencia del valorizante frente a un bien objetivo; pero esta anulación de la indiferencia no se ha de confundir con la conversión de los bienes en fines para la voluntad.

El valor es un deber ser en contra posición a los hechos o las cosas existentes: hay cosas que encarnan valores, no hay valores que sean cosas. Raeymaeker, filosofo de Lovaina dice: “lo que caracteriza al valor no es el ser, sino el deber ser”.

El valor para otros es una relación entre el acto y la tendencia natural, en el sentido de que se funda en la formalidad actual del ente y en la formalidad actual de la tendencia.

El valor es mas que un bien estético, un proceso de valoración, que implica siete criterios: selección libre, selección de varia alternativas, selección tras cuidadosa consideración de las consecuencias de cada alternativa, apreciación y disfrute de la selección, afirmación de la selección, actuación de acuerdo con ella y repetición en ocasiones de diferentes del mismo proceso selectivo y gratificante. Los valores están basados entre un proceso triple: Selección, estimulación, y actuación.

La preferibilidad, la perdida de la indiferencia de un objeto, el carácter subjetivo, insisten en la selección de varias alternativas.

El valor no es algo sustantivo sino adjetivo, una cualidad terciaria , por que no son, sino que balen; es irreal por que no es ni una cualidad secundaria o accidental. El valor es una cualidad estructural; los miembros o partes que componen la unidad estructural del valor son el objeto y sujeto.

Los valores tienen una faceta sociológica, derivada de su carácter cultural. Sociológicamente en el valor existen tres elementos; el objeto valioso, la capacidad de ese objeto para satisfacer las necesidades sociales y el aprecio que los grupos sociales hacen del objeto y de su capacidad satisfactoria. Los valores en este caso son criterios para juzgar la importancia de las personas en el grupo social.

Los valores sociológicamente considerados, ejercen funciones de control social y están expuestos a variaciones y cambios. Valores para una cultura no lo son para otra, e incluso se alteran dentro de la misma cultura, cuando las crisis sociales sacuden a la comunidad.

En el aprecio de valores hay tres aspectos que es preciso puntualizar: Conciencia de valor es le reconocimiento del valor de los bienes culturales; juicio de valor es una operación selectiva por motivos subjetivos no coincidentes con los bienes apreciados; vivencia del valor es la entrega personal al gozo, empleo y dominio de un determinado sector de valores.

Los valores tienen una jerarquía, por que están escalonados

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