Capítulo I: Objeto de la ética.

Ética.

Adolfo Sánchez Vázquez

Capítulo I: Objeto de la ética.

1.- problemas morales y problemas éticos

En las relaciones cotidianas entre las personas surgen problemas como: ¿debo cumplir la promesa  x que le hice a mi amigo y a  pesar de que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento hoy me traería algunos prejuicios?

En estos casos como este se trata de problemas prácticos (problemas que se plantean en las relaciones efectivas, de unos individuos con otros que no solo afecta al que se lo plantean si no a una segunda o más personas) estos problemas pueden llegar a afectar a toda una sociedad, o simplemente a un grupo pequeño como un grupo de estudiantes.

En estas situaciones los individuos se ven en la necesidad de modificar so conducta apegándose a ciertas normas, estas son reconocidas como obligatorias. En el cumplimiento se dice que el individuo actúa moralmente y estas se dan en un ejercicio de reflexión de esta manera una acción moral no es un comportamiento espontaneo.

Todo esto forma parte de la conducta efectiva, que es diferente en cada tiempo pero que siempre existe debido a que el hombre es un ser social.

Este comportamiento practico moral pasa a ser teórico moral (o ético) cuando hay una reflexión sobre él. Y es ahí donde surgen los problemas éticos que son generales.

Pero hay que aclarar que la ética no resuelve problemas morales, no le puede decir a un sujeto como actuar en cada situación dada decidir qué hacer en cada situación es un problema teórico ético en cambio saber que es lo bueno es un problema general que la ética tiene que resolver.

2.- El campo de la ética

Los problemas éticos son generales los problemas morales desarrollan problemas concretos, pero la ética puede ayudar a justificar cierto tipo de comportamiento moral, pero no hay que dejar de ver que la ética no es una ciencia normativa, y no puede perder su esencia teórica.

La tarea fundamental de la ética es: explicar, esclarecer o investigar una realidad dada produciendo los conceptos correspondientes.

3.- Definición de ética.

La ética se encuentra con una experiencia histórico-social con la moral, y a través de todas las morales que han existido trata de determinar la esencia de la moral.

La ética es la ciencia o teoría del comportamiento moral de los hombres en sociedad.

La ética tiene como campo de estudio: el sector de la realidad humana que llamamos moral.

Moral del latín mores: costumbre o costumbres

Ética ethos: modo de ser o carácter.

4.- Ética y filosofía

Al definirla como un conjunto sistemático de conocimientos racionales y objetivos acerca del comportamiento humano moral, la ética nos presenta un objeto propio que se tiende a tratar científicamente.

En favor del carácter filosófico de la ética se arguye que las cuestiones éticas  han construido una parte del pensamiento filosófico, es por eso que a lo largo del tiempo se ha tratado de unir a la ética de la filosofía como antes estaba pero al mismo tiempo se han refutado todos los intentos de unirlos al 100% dándole a la ética el carácter de ciencia por tener un objeto de estudio propio que es la moral vista desde un punto objetivo-teórico.

5.- la ética y otras ciencias

Por su objeto de estudio la ética se relaciona con una infinidad de ciencias si no es que todas y principalmente con las ciencias sociales como; la sociología, historia, filosofía, ciencias políticas, etc.

Y también se une con otras como la biología creando la bioética lo que es un tema muy delicado porque se trata de las normas morales con relación a otras formas de vida.

Capitulo II: Moral e historia.

1.- carácter histórico de la moral

Si por moral entendemos conjunto de normas de acción destinadas a regularlas relaciones de los individuos, el significado de ellas varia con la época histórica, así como unas sociedades remplazan a otras las morales se remplazan por otras más sólidas.

La moral es un hecho histórico.

Este historicismo moral sigue tres direcciones:

A) dios como origen y fuente de la moral

B) la naturaleza como origen  y fuente de la moral

c) el hombre como origen y fuente de la moral

2.-origenes de la moral

La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente natural, instintiva y tiene desde entonces una naturaleza social, como reguladora del comportamiento de los individuos entre sí.

Pero entre este lazo indispensable entre personas, no podemos dejar de lado el vínculo que existe entre el hombre y la naturaleza en su constante intento de dominarla.

3.-cambios históricos sociales y cambios de la moral.

Con cada cambio de la sociedad se cambia la moral, y esto empezó desde la antigüedad con los primeros pobladores cuando surge el excedente de la agricultura, y se desatan las desigualdades. Y con estas desigualdades se dio la sociedad esclavista que presentaba dos morales: la de los hombres libres (que era la única que se tenía por verdadera) que basaban su moral en las grandes doctrinas éticas de los filósofos griegos en especial en las de platón, Sócrates y Aristóteles. Y en su contraparte la segunda moral era la de los esclavos que nunca llego a tener un carácter teórico. Seguido del esclavismo surge la sociedad feudal y su moral se basaba en la teocentrismo, después de esto surge la burguesía que ya se basa en una moral individualista, dando paso a una sociedad  capitalista y en ciertos lugares socialista, que tienen morales opuestas el capitalismo sigue con una moral individualista mientras que el socialismo se distingue por una moral más grupal.

4.- El progreso moral

La moral cambia con la sociedad, cambian los principios y las normas morales de los individuos la concepción de lo bueno y lo malo así como lo obligado y lo no obligado de esta manera la moral también tiene un carácter histórico,

Capitulo III: La esencia de la moral

Entonces, tenemos una serie morales concretas que se han sucedido entre si podemos intentar esta definición para todas ellas: la moral es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente que regulan la conducta individual y social de los hombres

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