Comprensión lectora: ensayos

Profesora Priscila Vicuña Cortez

Comprensión lectora: ensayos

Objetivo extraer información implícita y explícita de los ensayos estudiados en clases.

Instrucciones: cuida la ortografía, redacción y caligrafía de tus respuestas.  Utiliza lapicera.

1. ÍTEM. Lee el siguiente ensayo de Naief Yehya.y transcribe la (las) idea (s) principal (es) de cada párrafo. 2 pts. c/u.[pic 1][pic 2]

     El cíborg

Autor: Naief Yehya

Cíborg y trascendencia (Fragmento)

 (…)

Cíborg y trascendencia Clynes y Kline definieron al cíborg como el complejo organizativo extendido exógeno que funciona como un sistema homeostático, es decir, que tiene la habilidad intrínseca de los seres vivos de mantener estados operativos estables en medios variables. O, como lo definió el mismo Wiener: “El proceso por el cual los seres vivos se resisten a la corriente general de corrupción y decadencia es conocido como homeostasis”. El cíborg es un organismo capaz de integrar componentes externos para expandir las funciones que autorregulan el cuerpo y de esa forma adaptarse a nuevos entornos. Pero el cíborg no es únicamente un hombre con accesorios tecnológicos incrustados en la carne y los huesos. El cíborg, en una definición amplia, podemos ser todos aquellos que de una u otra forma hemos sido modificados y conformados por la cultura tecnológica. A diferencia del monstruo de Frankenstein de la novela de Mary Shelley, el cíborg no es creado a partir de una especie de inyección de fluido vital a la materia inanimada, sino que un cuerpo animado es usado como materia prima para engendrar un ser superior. Así, podemos pensar que somos cíborgs todos aquellos que hemos sido vacunados alguna vez (ya que hemos reprogramado químicamente nuestro sistema inmuno deficiente), quienes utilizan implantes auditivos en la cóclea o prótesis artificiales, o se valen de cualquier otro sistema de soporte biomédico. [pic 3]

El cíborg cuestiona la definición misma del ser, una categoría que en su versión contemporánea ha estado con nosotros desde la Ilustración y la Revolución Francesa. El ser moderno es la sede de la razón y la conciencia; es concebido como un individuo singular, único y ajeno a los “otros”, pero a la vez igual a los demás tanto en términos legales como ante los ojos de su creador. El cíborg es una simbiosis de dos sistemas distintos, uno humano y otro maquinal, en una relación mutuamente benéfica y en continuo cambio. Si consideramos que el cuerpo es un sistema donde cada elemento juega un papel en la conformación del individuo, la pregunta obvia sería hasta qué punto podemos sustituir partes de un hombre sin que el ser resulte afectado. [pic 4]

La era del cíborg se caracteriza por la esquizofrenia: por ser un tiempo en que la alta tecnología entra en colisión con el alto misticismo (el espíritu), una era de búsqueda de certezas científicas y de propagación de nuevos mitos, fantasías seudocientíficas, fanatismos y una renovada religiosidad. Veremos qué le espera al hombre en la era de su descendencia tecnológica.[pic 5]

Yehya, N. (Septiembre de 2000). El cíborg.

En Letras Libres. Recuperado el 15 de mayo de 2013

de http://www.letraslibres.com/revista/convivio/el-ciborg

1. ÍTEM. En base a los ensayos contesta las siguientes preguntas de comprensión lectora. 3 pts. c/u

• ENSAYO EL CÍBORG

1. ¿Cuál es la diferencia entre el monstruo que somos hoy con el antiguo Frankenstein?

1. Frankenstein fue un monstruo creado por una necesidad, al igual que la tecnología ahora es vital para el ser humano.
2. No existe un injerto o inyección de fluido que dé vida, sino que el cuerpo animado ahora es la materia prima básica para engendrar a un ser superior.  La tecnología.
3. No existe un injerto o inyección de fluido que dé vida, sino que el cuerpo sin vida ahora es la materia prima básica para engendrar a un ser superior.  La tecnología.
4. No hay diferencias porque tanto el monstruo como los seres humanos han necesitado de algo más que los ayude a sobrevivir, incluyendo una simple lanza, cuchara o audífonos.

2. La intención del autor al señalar que “a medida que nos familiarizamos con una tecnología la tomamos como algo nuestro, como una extensión de nuestro cuerpo o mente” es:

1. Introducir un argumento para afirmar que todos somos cíborgs.
2. Introducir el tema del vínculo de la tecnología con la vida humana.
3. Aportar un argumento que respalda su afirmación sobre los cíborgs.
4. Apoyar la idea de la relación esquizofrénica del hombre con la tecnología.

3. ¿Cuál es la reflexión que hace Naief Yehya en el último párrafo de su ensayo?

1. La esquizofrenia es la enfermedad de nuestros tiempos.
2. El hombre jamás podrá dejar un legado tecnológico porque lo material se destruirá
3. No se atreve a entregar una reflexión, ya que todos somos Cíborgs en algún momento.
4. El hombre llegará a conectar lo más profundo de sí con la tecnología casi como algo religioso.

4. ¿Por qué la tecnología entra en colisión con el alto misticismo?

1. Porque según el autor las líneas del futuro girarán en función del misticismo que es concreto y ya no tanto de la conexión del hombre con la tecnología.
2. Porque la razón o la ciencia concreta y exacta de la tecnología se enfrenta a lo sensible y místico del ser humano.
3. Porque es natural que la ciencia se conecte con la parte espiritual del hombre.
4. Porque la tecnología no da cabida a la reflexión que el ser humano necesita para formarse a sí mismo.

5. ¿Qué crítica entrega el autor en estas líneas?

“Si consideramos que el cuerpo es un sistema donde cada elemento juega un papel en la conformación del individuo, la pregunta obvia sería hasta qué punto podemos sustituir partes de un hombre sin que el ser resulte afectado.”?

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