Desigualdad Entre Los Homres

Discurso:1º Introducción .Clases de desigualdad.“Concibo en la especie humana dos clases de desigualdad: una que llamó natural o física porque a sido establecida por la naturaleza y que consiste en la diferencia de edades, de salud, de las fuerzas del cuerpo y las cualidades de el espíritu o del alma ; otra, que puede denominarse desigualdad moral o política, pues depende de una especie de convención y está establecida, o cuando menos autorizada , por el consentimiento de los hombres. Esta última consiste en los diferentes privilegios de los que gozan unos en detrimento de los otros, como el ser más ricos, más honrados, más poderosos que ellos o, incluso, hacerse obedecer.No se puede preguntar cuál es la fuente de la desigualdad natural” Pag 118Critica a otras concepciones del estado de naturaleza.Cuestiones epistemológicas sobre la validez de sus investigaciones.Primera parte:El hombre natural .1º El hombre natural en su aspecto físico.Advertencia.Necesidades y características físicas." al despojar a este ser de tal modo constituido de todos los dones sobrenaturales que haya podido recibir... veo un animal menos fuerte que otros, menos ágil, pero, para decirlo todo, organizado más ventajosa mente que ninguno” Pag 122“ Cada especie tienen su instinto propio y el hombre, al no tener quizá ninguna que le pertenezca, se los ha propia todos, se alimenta igualmente de la mayor parte de los distintos alimentos que los restantes animales se el reparto y, en consecuencia asegura su subsistencia más fácilmente de lo que puede hacer ninguno de ellos.” Pag 123El hombre frente a los animales y sus otros enemigos naturales.“ no parece que ningún animal haga a Guerra por naturaleza al hombre fuera del caso de la propia defensa o de un hambre extrema, ni tampoco testimonia contra él eses violentas antipatías que parecen anunciar el que una especie está destinada a servir de pasto a otra.” Pag 125“ Otros enemigos más redomados y de los que el hombre no tiene los mismos medios de defenderse son las enfermedades naturales la infancia, la vejez, y los males de todo tipo." Pag 126Defensa del estado de naturaleza y crítica de la civilización a propósito de las enfermedades.Hablando en este fragmento de la ciencia de la medicina, dirá:” preguntarle, sin embargo, si hay alguna observación sólida de la que se pueda concluir que en el país donde este arte es más abandonado la vida de el hombre sea más corta que en aquellos donde es cultivado con el mayor esmero. ¿Cómo podría suceder semejante cosa si nosotros nos aportamos más males que la medicina puede aportarnos remedios? la extremada desigualdad en el modo de vivir, que el exceso de ociosidad en unos,... la mala alimentación de los pobres de la que son deficitarios con la mayor frecuencia.... he aquí las funestas pruebas de que la mayoría de nuestros males son obra nuestra y los habríamos evitado casi todos si hubiésemos conservado en el modo de vida sin como uniforme y solitario y que nos prescribió la naturaleza.” Pag 127Una observación sólida de que la vida del hombre es más larga desde que se cultiva la medicina es: que la vida media de del individuo, se han alargado mucho en los últimos años. También es verdad que han aparecido nuevas enfermedades que antes se desconocían, pero que antes se desconocía la no quiere decir que no existieran. Muchas enfermedades antes mortales, en la actualidad se pueden curar. Tales son la gripe, la peste casi exterminada y otras enfermedades de este tipo.Refiriéndose al hombre en estado natural dirá: “Cuando se sabe que apenas conocen otras enfermedades que de las heridas y la vejez”Como de dicho antes el no conocer otras enfermedades no implica que no existieran.“Con tan pocas fuentes de males, el hombre en estado natural no tiene apenas necesidad de remedios, menos aún de médicos;... se encuentran muchos que han recibido heridas considerables muy bien incapacitadas, que han tenido huesos e incluso miembros rotos curados sin otro cirujano que el tiempo” Pag 128Acaso el tener que luchar cada día por el alimento arriesgándose la vida en ello no es una fuente de males, cuando el hombre natural o primitivo descubrió el fuego, el arco, las lanzas, el vestirse, las anchas, el vivir en las cuevas, la agricultura, ¿no mejoró así su calidad de vida?“ El propio nombre: al convertirse en sociable y esclavo, se convierte en débil, tímido, rastreo, y su modo muelle y afeminado de vivir acaba por enervar a la vez su fuerza y su coraje.” Pag 129Respecto a esto en sus notas de la pagina 215 dice: ”Los hombres son malvados; una triste y continuada experiencia ahora la lava; sin embargo, el hombre es naturalmente Bueno,”Los sentidos más desarrollados.2º Cualidades específicas.Diferencias entre la naturaleza humana y animal .Una de las principales diferencias es " La facultad de perfeccionarse"“ esta facultad distintivos y casi ilimitado sea la fuente de todas las desdichas del hombre” Pag 132Esbozo de una teoría materialista del progreso: necesidades, pasiones, progreso.“Las pasiones, a su vez, tienen su origen en nuestras necesidades y progresan gracias a nuestros conocimientos, pues no se puede desear ni temer las cosas si no es contando con las ideas que de ellas se tienen o por la mera impulsión de la naturaleza." Pag 134Ausencia del progreso en el estado natural." diremos de la agricultura... que... no es practicable si no es en una sociedad, cuando menos iniciada, y que tanto servicio nos aporta para sacar de la tierra alimentos que producía sin eso y para forzarla a las preferencias que son más de vuestro gusto.” Pag 1363º Los problemas en torno al origen del lenguajePrimera paradoja: ¿Cómo surgió la necesidad de del lenguaje?" no teniendo los hombres ninguna correspondencia entre sí ni necesidad de ellas, no se concibe ni la necesidad de esta invención y su posibilidad si es que no fue indispensable.... en este estado primitivo, al no tener ni cases ni cabañas ni propiedades de ningún tipo, cada cual se alojaba al azar y frecuentemente por una sola noche; los machos y las hembras se unían fortuitamente según se encontrasen, según la ocasión y el deseo y sin que la palabra fuese intérprete demasiada necesario que las cosas que tenían que debe decirse.” Pag 138Segunda paradoja: ¿Qué fue antes, el pensamiento o el lenguaje?" pues si los hombres tuvieran necesidades de la palabra clara aprender a pensar, tuvieron a un más necesidad de saber pensar para encontrar el arte de la palabra." Pag 140Hipótesis de Rousseau.El primer lenguaje de el hombre fue el grito," cuando las ideas de los hombres comenzaron a extenderse y multiplicarse se estableció entre ellos una comunicación más estrecha, buscaron signos más numerosos y un lenguaje más extenso... expresaran, entonces, los objetos visibles y móviles por gestos, y los que hieren

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