ENSAYO DEL LIBRO: UN NUEVO MUNDO FELIZ DE ULRICH BECK

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO.[pic 1][pic 2]

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLÁN.

DERECHO DEL TRABAJO PARTE SUSTANTIVA

GRUPO: 1702

ENSAYO DEL LIBRO: UN NUEVO MUNDO FELIZ DE ULRICH BECK

En un nuevo mundo feliz, Beck expone con claridad que las sociedades democráticas occidentales -y en realidad el viejo proyecto ciudadano de la Ilustración- se basaban en las posibilidades que el trabajo remunerado ofrecían al ser humano para subvenir a sus necesidades por sí mismo y devenir ciudadano con capacidad y posibilidad de participar en la vida política y social; está situación, que resolverá buena parte de sus antiguas contradicciones durante el siglo XX merced a Keynes y la aparición del Estado de Bienestar, se encuentra en grave riesgo.

El fin del trabajo (por emplear la conocida expresión de Rafkin), en una sociedad con valores capitalistas o neoliberales puros, no será igual a la sociedad del ocio, por el contrario, unido a la precarización masiva, la inseguridad sistemática en el empleo y la proliferación del subempleo, supone un gravísimo riesgo de marginalización de buena parte de la población y hasta pone en peligro la subsistencia de la democracia liberal tal y como la conocíamos. Estamos ante la amenaza de una brasileñización de la sociedad europea (si empleamos la terminología de Beck) o una deriva a la americana (deriva que se ocupa de caracterizar convenientemente). Beck introduce el concepto de trabajo cívico y propone la necesidad de rastrear su presencia y apoyar su extensión; la obra incluye una serie de variables posibles de evolución social en la sociedad postindustrial actual. Se completa el libro con una serie de colaboraciones que analizan el fenómeno del trabajo en la sociedad norteamericana actual, en el tercer mundo y en las sociedades asiáticas.

Hablar sobre la precariedad del trabajo cívico, es que los individuos nos olvidemos por completo o dejemos de ser conscientes que somos personas pertenecientes a una sociedad y es algo que forma parte de la inteligencia colectiva.

Si como sociedad no estamos conscientes de todo lo que conlleva nuestra propia ciudadanía tampoco seremos conscientes de las necesidades de los demás, porque sería ignorar lo que está a nuestro alrededor es como hablar de la mortalidad cuando una persona, no ve eso se considera inmortal; cuando una persona no es consiente que es un ciudadano o perteneciente a una sociedad de alguna manera se ve a sí mismo como un individuo y solo ve por sus propias necesidades y su ambición a todo esto el capitalismo fomenta el individualismo y partiendo de esto es donde empieza a crecer todo, porque una persona educada con esto siempre va a buscar riqueza, buscara su bienestar, pretenderá intercambiar más cosas y tendrá sed de propiedad porque eso es lo que busca también el individualismo incluso las personas que trabajan en la faceta de políticos entienden esto, por eso es que la propaganda política en occidente va enfocada a la persona como individuo, no habla de sociedad en general.

Otra de las formas más frecuentes del capitalismo que encontramos en sociedades de occidente es el surgimiento constante de nuevas formas de consumo o variantes de las existentes por ejemplo nuevas formas de consumir alimentos, nuevas maneras de transportarse e incluso nuevas maneras de hacer cosas recreativas; y el foco de atención de esas innovaciones es el individuo o la familia.

La formación de cada individuo en una sociedad de consumo parte desde la educación y costumbre en el entorno familiar, que van enfocadas hacia mejorar la calidad de vida mediante el consumo como lo es la compra de bienes materiales, la satisfacción de necesidades; y una vez que son cubiertas las necesidades fisiológicas como es la salud y la alimentación

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