Ensayo sobre el libro la verdadera vida: Un mensaje a los jóvenes. Alain Badiou

La verdadera vida: un mensaje a los jóvenes de Alain Badiou

Introducción

Alain Badiou es un Filósofo y novelista

francés nacido en Marruecos.

Estudió filosofía en la École Normale

Supérieure, más tarde fue profesor en el liceo

y el Collège universitario de Reims. Entre

1969 y 1999, impartió clases filosofía en la

universidad de París, para luego ser

nombrado director del departamento de

filosofía de la ENS.

La misión de la filosofía del autor se define como las actividades de jóvenes

"corruptos" que tienen el reto de romper la "vida falsa" para adentrarse en la

aventura de conquistar la vida real con los compañeros más mayores, pero la

sociedad actual no ha abandonado más que la planificación constante de dibujar

una línea de "adoración juvenil".

Badia dijo que una vida verdadera este es el tema de la filosofía y el único problema.

Definió la misión de un filósofo como "juventud corrupta" (sin poder, dinero ni

entretenimiento. Esta corrupción es solo para mostrarle a la juventud que hay algo

superior a todo. Vale la pena experimentarlo). "Fundamentalmente, corromper a los

jóvenes es solo una cosa: tratar de evitar que los jóvenes se salgan de los caminos

trillados, en lugar de simplemente comprometerse a obedecer las costumbres

urbanas, pueden inventar algo y proponer otra orientación para la vida real".

A partir de la afirmación del poeta francés Limbaud, Badiou enfatizó que la filosofía

muestra que la vida real no siempre existe y no existirá nunca. Entonces, la "vida

falsa" es simplemente satisfacción que reduce la supervivencia a una satisfacción

inmediata.

El presente ensayo tiene como objetivo dar a conocer todos los pensamientos del

autor Alain Badiou sobre la obra y la manera en que se enfoca sobre la vida tomada

por los jóvenes, denotando todos los elementos que se tiene para una orientación

de la vida real.

Desarrollo

Al efectuar la lectura, el autor expone que los enemigos de la verdadera vida son

los siguientes:

Primero, es la pasión por la vida instantánea, que muestra un futuro oscuro o

invisible, una vida sin sentido. En segundo lugar, el entusiasmo por el éxito, se

recomienda encontrar una buena posición en el orden existente (sistema de

proyectos eficaz y cuidadosamente construido). "Entonces la vida se convierte en

la suma de trucos que se pueden establecer".

El autor señala que hoy vivimos un momento histórico en el que se ha invertido el

antiguo culto a los ancianos equivalente al sabio. Aunque el poder estaba realmente

concentrado en los ancianos, la ideología en ese momento era todavía la de los

jóvenes. El autor del ser y los eventos, deja ver que los ancianos son mucho más

jóvenes que los propios jóvenes. Para ilustrar lo que escribieron, los jóvenes

tomaron como ejemplo "mantenerse en forma": hacer gimnasia, realizar cirugía

estética o cualquier otra operación externa.

Desde el punto de vista personal, a diferencia de antes, hoy no hay más tiempo para

"empezar" en la vida adulta (como antes, realizar el servicio militar o casarse, y el

90% de la población ingresa a la fábrica). Por tanto, esta situación sumerge a los

jóvenes en una especie de "adolescencia infinita", al igual que empuja a los adultos

a un estado "ingenuo" que está completamente conectado con la lógica del

mercado.

La misma sociedad que idealiza la situación de la juventud se produce en última

instancia por el miedo a la juventud, especialmente a los del sector de masas. Los

antiguos filósofos de Mao Zedong insistieron en que sentirían miedo debido a su

deambulación y desorientación (no saben qué es y, lo más importante, qué puede

hacer). Por tanto, los jóvenes de las grandes ciudades se consideran un problema

grave.

Salir del mundo jerárquico tradicional no propone

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