Escuelas del derecho. Relación Entre Derecho Natural Y Moral

ESCUELAS DEL DERECHO

INTRODUCCION

En el siguiente trabajo intentaremos explicar todo lo relacionado sobre escuelas del derecho y entre ellas destacaremos  la escuela naturalista, positivista, neo constitucionalista y la escuela crítica del derecho, estas escuelas se basan cada una en una ideología diferente .Hablaremos de cada una de ellas,  rebelando su historia, concepto,  su relación con la moral, la realidad social y valor ante la ley.

En cada una de estas escuelas se ve manifestado diferentes costumbres y tradiciones que surgen como un movimiento que busca unificar y sistematizar los cuerpos normativos, investiga la esencia del Derecho y las leyes o ritmos de su evolución; investigar el Derecho positivo y natural , contrastando entre sí distintos conceptos jurídicos, categorías de conceptos, sistemas jurídicos o grupos de sistemas. Nuestra finalidad es indagar puntos de coincidencia y diferencias específicas, arrojando luz sobre la evolución y desarrollo de tales instituciones y sistemas, permitiendo aportar datos tendentes a su mejor conocimiento, y subrayar carencias susceptibles de ser corregidas en el futuro.

Cada una de estas escuelas tiene un respectivo autor que ha contribuido con diferentes teorías que explican un punto de vista diferente a las doctrinas existentes de cada época. Entre estos autores están Hans Kelsen  con su obra la teoría pura del derecho (1967) respaldando el derecho positivismo, Émile Zola considerado el padre y el mayor representante del naturalismo, "Émile Zola y la novela naturalista", en Grandes hitos de la historia de la novela euroamericana. Vol. II: El siglo XIX; La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra ‘’Teoría tradicional y teoría crítica’’ (1937) y por el Neo constitucionalismo encontramos a Robert Alexy ‘’La teoría de la argumentación jurídica’’.  

ESCUELA NATURALISTA

*Historia: La historia de esta escuela, se puede resumir en tres etapas:

-Derecho Natural Estoico: La escuela estoica de la filosofía fue fundada por Zenón, el cual colocaba la naturaleza en el centro de su sistema filosófico, así para Zenón el derecho natural era idéntico a la ley de la razón.

-Derecho Natural en la Edad Media: En la Edad Media el concepto del derecho natural fue adoptado a las doctrinas de la iglesia cristiana, entendiéndose como un derecho divino manifestado por la revelación. El principal exponente de esta etapa fue Santo Tomas de Aquino quien postulaba que el derecho era ‘’la razón de la divina sabiduría en cuento dirige todos los actos y movimientos en orden a la perfección’’

-Escuela Clásica del Derecho Natural: Sostenía que el derecho solo se podía conocer mediante la razón y algunas de la definiciones de sus exponentes son las siguientes –‘’es el dictador de la razón que hay en nosotros, acerca de aquellas cosas en que hay de hacerse  omitirse para la conservación constante de la vida de los miembros’’ (THOMAS HOBBES)–‘’Derecho que Dios impone a todos los hombres y que estos son capaces de descubrir y conocer por la sola luz de la razón y por una consideración atenta de su estado y naturaleza’’ ( BURLAMAQUI) –‘’ el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de un individuo puede coexistir con el arbitrio de otro bajo una ley general de libertad’’ (IMMANUEL KANT)^[1]

*Concepto:

Conjunto de normas y principios jurídicos que se derivan de la propia naturaleza y de la razón humana, que existen como principios inmutables y universales. El Derecho natural actúa como base para la elaboración e interpretación de las normas del Derecho positivo.

El derecho natural es el ordenamiento jurídico que nace y se funda en la naturaleza humana, no debiendo su origen, por tanto, a la voluntad normativa de ninguna autoridad, como ocurre con el derecho positivo. Es un conjunto de preceptos que se imponen al derecho positivo y que éste debe respetar. El derecho positivo está establecido y sancionado, para cada tiempo y cada comunidad social, por la voluntad del legislador, que representa la voluntad social; por lo tanto, se trata de un derecho variable, contingente, mientras que el derecho natural es un orden jurídico objetivo, no procedente de legislador alguno, que se impone a los hombres por su propia naturaleza; es objetivo e inmutable y conocido por la razón.^[2]

*Relación Entre Derecho Natural Y Moral:

La moralidad es la relación que guardan los actos del hombre con su último fin. A diferencia de los seres irracionales, el hombre se dirige a su último fin voluntariamente y, por tanto, ha de conocerlo intelectual o racionalmente. En su propia naturaleza. Por eso a la ley moral la llamamos también ley natural (v. LEY II y VII). Junto a la ley natural se halla la ley positiva como norma determinante de la moralidad de, nuestras acciones. No basta la natural inclinación del hombre al último fin para que ordene a él sin error todas sus acciones.

La ley natural comprende muchos preceptos que inclinan a practicar la justicia. Llamamos Derecho natural a esas normas de la ley moral o natural que urgen el cumplimiento de la justicia. Si toda la ley natural necesita el complemento de normas positivas, esto es totalmente indispensable tratándose del Derecho natural.^[3]

*El Derecho Natural Como Expresión de la Realidad Social:

 Por derecho natural se entiende una realidad (o verdad) eidética abstracta que, en el plano ontológico, le antecede a todo derecho positivo y que es válido independientemente del derecho ejercido por la costumbre y/o la voluntad humana. El derecho natural es cognoscible o bien por la revelación o brucen por la razón natural humana. Dicho derecho expresa su realidad, por ejemplo, en los Diez Mandamientos. Según algunos teólogos y juristas, la condición de posibilidad para conocer la verdad de la fe cristiana, y por ella, el derecho natural, es tener alma. Por eso, en nuestra historia se apeló al derecho natural para proteger a los indios y más tarde a todos los marginados, de la prepotencia y arbitrariedad del poder social, político y bíblico.^[4]

...