HEIDEGGER Y LA PREGUNTA
Enviado por adrinani1 • 4 de Marzo de 2013 • Práctica o problema • 10.401 Palabras (42 Páginas) • 444 Visitas
1
HEIDEGGER Y LA PREGUNTA
POR LA TÉCNICA
Autora: PATRICIA TERINO AGUILAR
ISBN: 978-84-92935-97-0
DEPÓSITO LEGAL- CC-069-2010
2
Ó Patricia Terino Aguilar, 2010.
Reservados todos los derechos.
De acuerdo a lo dispuesto en el art. 270 del Código Penal, podrán ser castigados con
penas de multa y privación de libertad quienes reproduzcan o plagien, en todo o en
parte, una obra literaria, artística o científica, fijada en cualquier tipo de soporte sin la
preceptiva autorización.
Editorial EDITA.
Publicado en formato digital: CD-ROM.
Pedidos a editorialedita@hotmail.com.
ISBN: 978-84-92935-97-0
Depósito legal: CC-069-2010
3
ÍNDICE
RESUMEN 3
INTRODUCCIÓN 4
ANÁLISIS DEL DASEIN HEIDEGGERIANO 6
EL SEGUNDO HEIDEGGER 9
LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA 12
LA REFLEXIÓN SOBRE LA TÉCNICA EN LA FILOSOFÍA 16
BIBLIOGRAFÍA 24
RESUMEN
En este artículo se analiza el pensamiento de Heidegger en torno a la cuestión de la
técnica, haciendo una reflexión sobre sus repercusiones o posibles peligros para la vida
del hombre, su entorno y su relación con los demás.
4
1. INTRODUCCIÓN
El propósito de este breve trabajo es analizar las principales ideas defendidas por
Heidegger en cuanto a la cuestión de la técnica moderna, su modo de actuar en el
mundo y la relación que el hombre mantiene con ella, pues dada nuestra dependencia
actual de la misma, nuestra manera de ver y entender el mundo y nuestro modo de
interactuar en él, es necesario llevar a cabo una reflexión en este ámbito por las
implicaciones que ello tiene en nuestra vida y en nuestro propio mundo interior.
He escogido precisamente la figura de Heidegger como hilo conductor y base sobre la
que apoyar nuestro análisis y reflexión sobre la técnica porque trata esta cuestión con la
originalidad que le caracteriza desde sus primeros escritos, aunando en este caso los
conceptos de técnica y metafísica en un nuevo intento por descubrir o desvelar al Ser
(aletheia), empeño al que consagró toda su carrera y dedicación filosófica, a pesar de las
diferentes etapas por las que atraviesa su pensamiento.
Su primera obra El Ser y el Tiempo, publicada en 1927, apunta hacia este fin, iniciando
un nuevo tipo de filosofía, y concretamente una nueva metafísica a través de la cual
lleva a cabo una revisión y un posterior abandono de la metodología empleada a lo largo
de la historia del pensamiento en la búsqueda del Ser, pues la tradición filosófica, a
juicio de Heidegger, ha establecido una identificación entre los términos Ser y ente, con
la consiguiente confusión a la que ello nos conduce, por lo que su primera intención
será distinguir claramente entre ambos conceptos, lo que él denomina diferencia
ontológica, para poder así iniciar una correcta búsqueda del Ser. Introduce de este modo
el concepto clave que ha de guiarnos en este primer recorrido metafísico, el Dasein, o
existente humano, a través del cual intentará un primer acercamiento al Ser, aunando el
método fenomenológico con una metafísica llena de nuevos conceptos e
interpretaciones.
Creo necesario abordar las principales cuestiones planteadas por Heidegger en El Ser y
el Tiempo para poder afrontar y entender con más claridad la intención del autor en
cuanto al planteamiento que este hace de la técnica, pues a mi juicio, ello supone desde
el punto de vista de la metafísica, una continuación del propósito inicial de Heidegger,
la desvelación del Ser, tratando dicha cuestión desde un ámbito, el de la técnica, que a
priori podría resultarle extraño, pero Heidegger consigue aunarlos de forma natural en
un nuevo intento por descubrir al Ser y todo lo que a este rodea. Por ello, como
decimos, nuestro primer acercamiento a la cuestión de la técnica pasa por analizar las
principales ideas expuestas por Heidegger en su primera obra, y especialmente las
conclusiones a las que llega, pues estas nos darán la clave para comprender los motivos
por los que el autor sitúa al Ser junto a la técnica, revistiendo a esta de un carácter
metafísico que no había tenido hasta entonces.
La figura de Heidegger ha suscitado mucha polémica a lo largo del siglo XX, pues su
pensamiento supone un giro con respecto a la filosofía anterior por varias razones:
5
- Reinterpreta de manera especial todo el conjunto de la filosofía occidental para
criticarla duramente.
- La nueva filosofía que él propone necesita también de un nuevo lenguaje, que
Heidegger tendrá que inventar o bien aportar un nuevo significado a los términos ya
conocidos. Este problema acompañará a Heidegger durante toda su vida, pues él es
también heredero de las categorías asentadas en el contenido filosófico tradicional.
Por otro lado, es necesario destacar el arraigo de Heidegger con respecto a su tiempo, a
su momento histórico, pues su filosofía puede entenderse como un testimonio de la
cultura occidental a la vez que como un intento de superación de la misma. La clave
para comprender la visión de la filosofía que presenta Heidegger es su afirmación
acerca de que la metafísica occidental no ha sido verdadera metafísica, sino ontología,
pues no se ha ocupado del estudio del Ser. La tarea de la filosofía del futuro, según
Heidegger, será simplemente el pensar, porque el verdadero pensar es siempre pensar el
Ser.
Otra de las cuestiones importantes en torno a la polémica que pueda suscitar la figura de
Heidegger es su relación con el nazismo. Como él mismo declara en una entrevista
publicada póstumamente1 a petición del propio Heidegger, muchos intelectuales de la
época, entre los que él mismo se incluye, abrazaron el nazismo como alternativa a la
situación de caos y penurias vividas en Alemania en aquel momento. Este asunto se
desató debido a la publicación de la obra Heidegger y el nazismo2, que puso de
manifiesto la implicación de Heidegger con el partido nazi. Sin embargo, él mismo
afirma en la citada entrevista que pasó a ser considerado como un miembro
presuntamente peligroso para el régimen en el momento en que dimitió como rector de
la universidad de Friburgo al sospechar de la experimentación con
...