RESUMEN HISTORICO DEL TRABAJO SOCIAL

RESUMEN HISTORICO DEL TRABAJO SOCIAL

El Trabajo Social nació con la Revolución Industrial del S. XIX. La irrupción de la tecnología en el proceso productivo transformó la sociedad, surgiendo así nuevas problemáticas sociales. De esta forma, el trabajo social comienza a instaurar una relación de ayuda con los sectores más cadenciados de la comunidad.

Sin embargo, la relación de ayuda y la asistencia a las personas es una práctica muy antigua. El hombre se ha interesado por sus semejantes desde que existe. Egipcios, mesopotámicos, griegos, romanos, cristianos y otros desarrollaron una primitiva asistencia social hacia las personas más vulnerables y en desventaja social.

Al respecto, el autor Jorge Torres D. propone hablar de una Prehistoria y de una Historia del Trabajo Social.

La Prehistoria la divide en:

1.- Asistencia Social Natural.

2.- Asistencia Social Selectiva.

3.- Asistencia Social Organizada.

4.- Asistencia Social Tecnificada.

La Historia del Trabajo Social comienza producto de las consecuencias sociales de la Revolución Industrial, y la institucionalización de las políticas sociales.

Asistencia Social Natural:

• Practicada en la comunidad primitiva.

• Satisfacción mutua de necesidades por modo de vida y socialización de recursos.

• Lucha frente a la naturaleza mancomunadamente, por medio de división del trabajo por sexo, enfatizando en la cooperación y unidad del conglomerado humano.

• Mundo nómada sin propiedad privada de la tierra.

• Se hace necesaria una “asistencia social” nacida naturalmente para sortear las dificultades del medio y de esa forma asegurar la sobrevivencia del grupo.

Asistencia Social Selectiva:

• Cuando se produce la sedentarización y aparece la propiedad privada sobre los medios de producción, la organización social y la asistencia natural sufren profundas modificaciones.

• Con la desaparición de la comunidad primitiva desaparece el mutualismo natural, y se da paso a una asistencia social clasista.

• En las sociedades basadas en la propiedad privada, dividida en clases sociales, y con presencia de un Estado, muchas personas van quedando al margen del “progreso”, produciéndose desigualdades socioeconómicas.

• Aparece así una asistencia social selectiva porque ahora son ciertos grupos los destinatarios de la ayuda, lo cual se expresa a través de la limosna, el socorro, la hospitalidad temporal, la filantropía, etc., que son fórmulas correctivas de carácter paliativo.

• Se puede distinguir una asistencia social selectiva de carácter individual y otra de carácter estatal.

• La primera es de carácter voluntaria y espontánea cargada de formas justicieras, comúnmente llamada caridad. Se practica en los conventos, monasterios, en las cofradías, etc., donde se reúnen enfermos, ancianos, perseguidos, menesterosos, desvalidos, huérfanos, etc., para suministrarles ayuda material y espiritual.

• La segunda es practicada por el Estado prestando obligatoriamente servicios individuales o colectivos a la población, lo que se expresa a través de las llamadas políticas sociales, en forma de códigos, leyes, decretos, ordenanzas, etc.

Ejemplos: Código de Hammurabi, Ley de los pobres.

Precursores de la asistencia social selectiva:

La limosna, la exhortación y la persuasión como medios elementales, fundados en la fe y en el sentimiento reemplazan al conocimiento científico frente a los factores que generan los estados de carencias.

De este largo periodo, se pueden rescatar algunos precursores o reformadores sociales que desarrollaron algunas acciones que con el tiempo allanarían el camino para la profesión.

Juan Luis Vives (1492-1540), pedagogo y humanista belga, autor del libro De la asistencia a los pobres, donde plantea que la causa de los males y la pobreza es el pecado, por lo tanto, “todo buen cristiano debe socorrer a los indigentes” y estos tienen derecho a la asistencia. Crea la primera dependencia física o centro de atención para esta tarea.

Vicente de Paúl (1576-1660), sacerdote católico que organizó a mujeres aristócratas y de otras clases sociales para visitar enfermos y personas carenciadas, entregándoles ayuda (Damas de la Caridad, Siervas de los Pobres, Hermanas de la Caridad). Creó instituciones para niños abandonados, casas de transito para familias sin hogar, talleres de oficios, proporcionando asistencia material y espiritual. Su labor permitió crear las primeras leyes en Francia que beneficiaron a los pobres.

Asistencia Social Organizada:

• La asistencia social selectiva se institucionaliza y racionaliza, dado el incremento de las necesidades humanas sin satisfacer. Es decir, se organiza.

• Cada Estado asume la responsabilidad de incentivar la creación de organizaciones bajo la modalidad de la beneficencia o asistencia social.

• Sin embargo, estas son soluciones parciales incapaces de resolver las necesidades reales de la población, por lo incipiente de las políticas sociales y ausencia de recursos.

Algunos ejemplos de la asistencia social organizada:

• Atenas y Esparta: Pensiones y Previsión

• Países Germánicos: Las Guildas

• Francia: Las Corporaciones

• Europa: Las Cofradías

• España: El Ahorro como práctica de Previsión

• Inglaterra: Leyes Sociales

Asistencia Social en América Latina:

• Época Precolombina: Mutualidad y Tributación.

Ejemplo: Reciprocidad y redistribución del mundo andino.

• Asistencia Social Colonial: Iniciativas de protección a los indígenas.

Ejemplos: Leyes de Indias o Derecho Indiano, las Reducciones o Misiones Jesuitas, otros mandatos consagrados en leyes, cédulas reales, bulas papales, ordenanzas, etc.

Pioneros de la asistencia social colonial:

Bartolomé de Las Casas (1475-1566), sacerdote católico español que luchó contra el sistema de las encomiendas en la América colonial, hasta conseguir las Leyes de Indias para proteger a los indígenas de los atropellos de los conquistadores.

Pedro Claver (1580-1654), sacerdote jesuita que combatió la esclavitud de los negros. Se transforma en un precursor del empirismo asistencial al tratar directamente con los que más sufrían.

Los Jesuitas y sus Misiones:

Esta orden religiosa se destaca por su papel de innovaciones metodológicas

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