TEORÍA SOCIAL Y EDUCACIÓN

LECTURA: TEORÍA SOCIAL Y EDUCACIÓN

Una sociedad que se encuentra en la espera de ser liberada intelectualmente de los grupos que concentran el poder, ha de dejar de lado la concepción de que el proceso de aprendizaje es una acción psicológica o ideológicamente individualista, y empezar a entenderlo como un proceso meramente social.

El individuo aprende frente a sus semejantes, en interacción y comunicación constante con ellos. Lo que aprende, no es separable de los valores de los grupos y las instituciones en que participa, lo que lleva a que pensemos sobre un marco teórico que ha de usarse para comprender la interrelación de la sociedad y el sistema de aprendizaje.

El marco teórico actual ha sido frecuentemente utilizado en los análisis de los problemas de la sociología funcionalista, ya que intenta situar y entender las instituciones desde el punto de vista del funcionamiento general de la sociedad, tratando de relacionar al sistema educativo con las metas totales de la sociedad y con los métodos que se emplean para alcanzarlas.

Se busca que las instituciones hagan conscientes a los individuos de sus metas, preparándolos eficazmente para el desempeño de las tareas económicas plurales que la misma comunidad necesita que se desarrollen.

De acuerdo a las bases ideológicas de Durkheim, el sistema educativo funciona como un lavado cerebral, en donde se inculcan a todos los integrantes los mismos valores, tratando de explicar la forma en la que éstos son internalizados en los individuos y la importancia que tienen para una socialización eficiente.

Sin socialización, no puede haber sociedad, la sociedad requiere de instituciones que ejerzan cuatro funciones, la adaptación, la consecución de objetivos, la integración de jerarquías y el mantenimiento de las pautas de la sociedad total. El problema de la educación podría reducirse a un problema de comunicación, como transmitir los valores y los símbolos que sean más aptos para lograr la internacionalización y el consenso, pero hay que preguntarse si es posible suponer esta idea, en una sociedad clasista y dominada por el capitalismo, donde los sistemas económicos y políticos se han encargado de que la diferenciación de roles nazca no de la división del trabajo sino de la división social del poder.

Para intentar obtener un cambio significativo, hay que luchar contra una sociedad en donde los recursos están desigualmente distribuidos, donde el poder es para la minoría y la penumbra de obedecer es para los restantes. Todo esto nos lleva a pensar que la sociedad presenta una situación intrínsecamente inestable.

Es por ello que nace la necesidad de realizar un cambio total de estructuras, hacia una sociedad más justa, en donde el total de relaciones sociales se modifique de tal modo que los canales de acceso a los bienes y al poder se abran equitativamente.

Una educación equitativa significaría el empleo de nuevas técnicas de socialización, en donde se originaria la liberación del pueblo, por medio de la concientización real, por medio de estrategias eficaces que originen un entendimiento global de las situaciones que hoy por hoy nos han tenido maniatados.

TEMA 2. CULTURA Y CURRICULUM

Lectura 2.1. La selección cultural del curriculum.

Autores: José Gimeno Sacristán y Ángel I Pérez Gómez.

Obra: “La selección cultural del curriculum”

Mencionando que esta lectura nos habla acerca de la escolaridad obligatoria del curriculum puesto que es un proyecto educativo globalizador que agrupa a diversas facetas de la cultura del desarrollo personal y social para que así se desenvuelvan en la sociedad, destrezas y habilidades, como contenidos.

Existen tres razones fundamentales que apoyan y explican la apreciación de que el aprendizaje escolar y el curriculum como su marco ordenador desencadenadamente, son cada vez más complejos:

* la primera, parte de la consideración de que la institución escolar se han ido atribuyendo misiones educativas que en otros momentos históricos han desempeñado por otras instituciones en ellas unos de los pocos que forman parte del consenso social básico entre a problemas educativos.

* Pretende hacer la escolarización para comprende en la vida social a la salida de instrucción escolar, pero también las instrucciones escolares que imparten saberes poco relacionados con las preocupaciones y necesidades de los alumnos.

* La teorización que refleja visiones de lo que se debe ser la educación. Las escuelas se van convirtiendo cada vez más en agentes primarios de socialización en situación totales, porque inciden en la globalización de individuo.

La opción curricular que se toma es un instrumento de diferenciación y desde posible exclusión para los alumnos. Los curriculas dominantes suelen pedir a todos los alumnos lo que solo unos pocos pueden cumplir, el curriculum es, de forma particular, un objeto no neutro específicamente en los contenidos de letras.

Las diversas de los alumnos puede tratarse con diversas formulas que no son equivalentes entre si, ni asépticas en cuanto a sus efectos sociales y pedagógicos.

1. se puede tratar las diversas planteando la posibilidad de optar entre diferentes culturas para distintos tipos de sujetos.

2. la diversidad se puede abordar ofreciendo dentro de los currículos módulos o asignaturas optativas que permiten que permiten la acomodación entre intereses y capacidades del alumno con la oferta curricular.

3. la diversidad puede afrontarse planteando opciones internas dentro de una materia o área común.

4. el tratamiento de las diferencias puede realizarse no con respuestas tendentes a satisfacer diferentes o desigualdades capacidades que de hecho no se consideran insalvables.

5. se puede hacer mucho por la igualdad de oportunidades educativas de los alumnos diversos entre si, simplemente cambiando la metodología educativa.

6. entre caminos curriculares distintos, tipos de educación, etc.

El origen del curriculum como campo de estudio, no solo nace de un interés académico, sino de una preocupación social y política por tratar de resolver las necesidades y problemas educativos de un país. Conforme se sucede el desarrollo industrial y económico de las sociedades occidentales, la formación especializada se hace necesaria, y es en este momento cuando se pone en duda un sistema educativo tradicional basado en disciplinas clásicas. La nueva sociedad industrial se muestra insatisfecha con el conocimiento que se enseña en las escuelas, poco valido para las necesidades de la época,

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