Ensayo Derecho Penal General Cultura, Liderazgo y supervivencia

29-02-2019

Gisell Mariana González Rodríguez

Ensayo Derecho Penal General

Cultura, Liderazgo y supervivencia.

El Estado es uno de los elementos más importantes en la actualidad (historia universal del estado –Bernd Marquardt-introducción), pero el Estado como lo conocemos en este momento no siempre fue así, para la construcción y organización conocida como la actual el autor recorre en una extensa y muy bien explicada e informada bibliografía en donde se ha analizado la historia universal del Estado y de sus antecedentes desde los grupos de los cazadores y recolectores pasando por todas las transformaciones que el mismo tiempo obligo a generar hasta las comunidades de sociedades agrarias simples , jefaturas tribales , estados emergentes , reinos dinásticos , estados de la paz interna , estados constitucionales republicanos democráticos llegando al final a la mundialización contemporánea y teniendo una imagen borrosa e impredecible de lo que sería el futuro y asumiendo los retos que se podrían presentar , es interesante y necesario observar los cambios que el tiempo, las necesidades y las adaptaciones han generado hasta el día de hoy y que sin duda alguna puede seguir avanzando.

 El desarrollo del propio Estado tiene y debe presentar una relación junto con el desarrollo histórico y con ello el desarrollo cultural de las diferentes partes del mundo y el aumento de la complejidad que se va evidenciando con cada una de las partes del planeta. La historia universal del Estado se debe entender como la interpretación a la formación del Estado en donde existe un modelo de desarrollo con tres transiciones fundamentales y con cuatro maneras de ser explicadas , desde la sociedad preestatal hasta el modelo de la doble revolución ilustrada - industrial, podemos destacar la sociedad preestatal y muchas de las organizaciones explicadas claramente en la película de la guerra por el fuego al presentar diferentes  formas de ‘’Estado’’ adecuadas a su espacio en el tiempo como lo son las gens, que se evidencian como una agrupación de un conjunto de familias con un antepasado en común en donde el ser un conjunto de familias valga la redundancia, comprendía en ellos una serie de derechos los cuales sin existencia de legislación igualmente se cumplían, como el socorro mutuo , el poseer las propiedades de los mismos gens , el ser sepultado en un lugar común. También se observa la tribu, la cual era cada una de esas agrupaciones en las que se dividía un territorio en donde tenían costumbres en común. El clan es un grupo de gente unida por parentesco o por ascendencia , tener un ancestro en común y sumado a ello ser descendiente de él , no necesariamente real , pues el ancestro para el clan puede ser mitológico , humano o no , desde un tótem animal o de alguna figura , hasta una planta , y este acontecimiento de creer y poner todas las decisiones y acciones a nombre de un ‘’dios’’ que para cada grupo puede significar algo diferente , es lo que los une , los chibchas con Bochica que es el mismo Nenqueteba al igual que los mamuts y el fuego para las tribus vistas en la guerra por el fuego que adoptaban el papel de dios por la fascinación generada en los seres humanos al no haber conocido algo así anteriormente y sumándole muchos milagros y cosas inexplicables a este , y esto es algo que se nos aclara al leer lo siguiente (Bochica es , no nos queda duda , un simple mito , una deidad acomodaticia , cuyo nombre servía para sacar avante hechos y milagros. Todo aquello que no alcanzaban a comprender, lo explicaban así: Bochica lo hizo – Derecho indígena – Guacaneme – pág. 11) y por lo tanto el poder lo tenía la creencia sobre las personas, pero no siempre la figura poderosa fue algo mitológico , mientras la sociedad iba avanzando y con ello el Estado también lo hacia , el poder fue adquiriendo forma totalmente humana , pero no cualquier forma humana era la digna de traer consigo el poder y el cargo de llevar y cuidar el orden de la sociedad , este humano debía tener características que lo hicieran ver igual de grande al poder que llevaría consigo , aquí lo más importante era ser el más fuerte y tener la edad que le capacitara a realizar ciertas actividades que requerían de una juventud plena y de una fuerza excepcional, y esto era el poder . Se encontraban organizados sin elementos jerárquicos , por lo cual existía una igualdad  al no tener que depender de otro poder humano, estos podían haber sido llamados como soberanos , pero también se puede contradecir un poco esto , al saber que la mayoría de estas tribus estaban fuertemente dirigidas por fuerzas descendientes de la imaginación de la naturaleza humana con un gran poder para ser llamadas ‘’todopoderosas’’ , cada tribu cuenta con su propia organización sabiendo que estas fueron sociedades preestatales (La preestatalidad no debe confundirse con la ausencia de una organización social , pues ya en la época preestatal el grado de organización social tenia desarrollos marcados , lo que sucede es que no existía ningún liberalismo originario de individuos dispersos-Sociedades preestatales-Bernd Marquardt)  que se enlaza fácilmente a los conceptos sociales y económicos (las transformaciones entre distintos modelos civilizatorios , está fuertemente impregnada por conceptos económicos y sociales-Historia universal del Estado-Bernd Marquardt) , estos fenómenos provocan un avance y una degradación en tribus anteriores que pueda que no se encuentren tan avanzadas como otras , pero que sin lugar a la duda sirven como un ejemplo de avance y de organización, un claro ejemplo de la búsqueda de la supervivencia es el observar como los Estados ya formados iniciaron la recolección y la venta de sus propios productos , esto significaba reabastecimiento al conseguir algo con lo cual se podía subsistir al ser del interés de otros posibles Estados , el derecho se encontraba presente pero no era distinguido ni de su forma moral, ni de su forma justa y por lo tanto mucho menos de su forma religiosa , por lo cual el darle una solución a los conflictos también se fue convirtiendo poco a poco en algo más duro y difícil de afrontar , obviamente visto desde este tiempo , porque , para ese entonces era lo justo y desde ahí se fue afianzando la idea de justicia e igualdad , aquí cabe también aclarar que en la sociedad preestatal de cazadores y recolectores la violencia era casi inexistente , contaban con una democracia anárquica , la cual tenía unos jefes y unos oradores que dependían del consenso de los otros miembros , siendo la asamblea del grupo la máxima autoridad , era considerado como un orden en armonía con la naturaleza alrededor , los conflictos se solucionaban informalmente en discusiones comunes y abiertas y ya existían sanciones en donde la más fuerte era la exclusión , se evitaba la venganza de sangre por el peligro de desatar situaciones destructivas.

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