PROCESOS MODERNIZANTES

PROCESOS MODERNIZANTES

TERRITORIO: es más que el espacio geográfico, territorialidad donde estamos, quienes somos y a donde pertenecemos. Es nuestra historia que nos dice que pertenecemos a alguna parte. Relaciones sociales y políticas que se tejen en ese territorio, son las que van a determinar que tipo de historia queremos construir y además si somos un espacio rural o un espacio urbano.

Relaciones sociales: tiene que ver con la economía.

1. Revolución Industrial: aquí se empieza a hablar de lo rural y lo urbano, se habla de las relaciones de producción. Los terratenientes eran los poderosos, la revolución la hicieron los burgueses, cuando empieza el comercio empieza la generación de capital, lo que realmente revolucionó el proceso no fue la maquina de vapor, sino cuando se remplaza la fuerza del hombre por la fuerza de la máquina no por que remplaza al hombre sino el músculo el que genera el cambio, la transformación de las fuerzas de producción y se producen las primeras migraciones del campo a la ciudad.

2. De ahí cambia el concepto de rural a urbano, la migración genera el desplazamiento hacia las ciudades generando transformaciones culturales. En la ciudad se concentra el centro del poder en cabeza de los burgueses. Surge el concepto de LIBERTAD.

3. Nuevas relaciones, nuevos principios: libertad, igualdad y orden (revolución francesa). Esto transforma totalmente las relaciones sociales, el derecho, se empieza a hablar de trabajadores. Libertad regulada, la fuerza de trabajo se empieza a comprar y a vender, genera el concepto de propiedad, el hombre se convierte en mercancía que se puede cambiar por un salario y es lo que genera la plusvalía.

4. Plusvalía: el tiempo excedente que trabaja el obrero y es del que se apropia el capitalista. En las revoluciones empezamos a hablar de capitalistas, burgueses y “trabajadores”. Proceso de apropiación: se debe trabajar el tiempo necesario, aquel que se puede reproducir la fuerza de trabajo, 8 horas de trabajo: límite máximo moral de trabajo, se necesitan 4 horas de trabajo y las otras 4 son las que se apropia el capitalista. Físico 24 horas: 8 horas de trabajo, 8 horas de sueño y 8 horas de vivir (compartir, familia, divertirse). Todo esto genera transformaciones y el derecho tiene que acomodarse para esta nueva sociedad. El derecho es un instrumento para regular la sociedad y responde a las dinámicas sociales. Se genera un derecho que protege la propiedad privada.

5. La revolución industrial genera procesos que empiezan a acabar con el medio ambiente, empieza la crisis, la contaminación que generan las industrias, la crisis ambiental no es una crisis de la naturaleza sino un crisis de la civilización, consumimos lo que no necesitamos, perdemos la naturaleza y el territorio, el problema de la minería, el campo.

6. El nuevo eje de acumulación del capital son los recursos naturales o los recursos ambientales, el agua, la naturaleza.

Antes del descubrimiento de América se trabajaba para la vida, toda la humanidad se basaba en relaciones sociales de producción, diferentes formas de producción, por que se produce para la vida.

El encubrimiento de américa y no el descubrimiento de América, porque en América había culturas desarrolladas, culturas que resistieron todo el proceso y enfrentaron a los colonizadores, había producción de tipo colectivo, había márgenes de respeto por el otro y después del descubrimiento de América se empieza a pensar en la producción para la acumulación lo que genera poder y dominación.

El mercantilismo es lo que le da origen al capitalismo. Las culturas indígenas se asentaban en lugares lejanos, con la llegada de los españoles los concentran porque necesitaban fuerza de trabajo para explotar las minas, los cultivos.

El modelo de desarrollo nos genera el tipo de desarrollo que tenemos, y vemos si este tipo de derecho responde a nuestras relaciones sociales, a nuestras relaciones de producción, Kelsen dice que no importa lo que las leyes digan si son justas o no,

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