TRABAJO ACADEMICO

Cómo concibe Sócrates el conocimiento? ¿Y en que vía y cómo lo sustenta? Puntaje 5

Para Sócrates el primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud, consistía en la aceptación de la propia ignorancia.

La intencionalidad de Sócrates era práctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir; es decir, determinar los verdaderos valores a realizar. En este sentido es llamada la ética socrática "intelectualista": el conocimiento se busca estrictamente como un medio para la acción. De modo que si conociéramos lo "Bueno", no podríamos dejar de actuar conforme a él; la falta de virtud en nuestras acciones será identificada, pues, con la ignorancia, y la virtud con el saber.

Sócrates sostuvo que el grado más alto del deber del hombre era "el cuidado de su alma", es decir, cultivar un buen estado de salud del alma y que ese es el verdadero conocimiento. Cuando un hombre se vuelve fijo en ese conocimiento él actuará correctamente en todos los asuntos de la vida diaria, y llegará a un estado que irá más allá de los dictados de las pasiones, y permanecerá en un estado pacífico imperturbable en cualquier circunstancia."

El conocimiento por conceptos, o el conocimiento por definición, es el objetivo, pues, del método socrático. El proceso en su totalidad fue llamado "Heurístico", porque era un método para encontrar, y contrariamente al "Erístico", que es el método de contienda, o debate. El conocimiento por conceptos es certero, pensaba Sócrates, y ofrece un fundamento firme para la estructura no sólo del conocimiento teórico, sino también de los principios morales, y la ciencia del comportamiento humano, Sócrates llegó a sostener que todo comportamiento bueno depende del conocimiento, que no sólo la definición de una virtud nos ayuda a adquirirla, sino que la definición de una virtud es una virtud. Un hombre que puede definir justicia es justo, y, en general, el discernimiento teórico de los principios del comportamiento es idéntico a la excelencia moral del comportamiento; sabiduría es virtud. Contrariamente, la ignorancia es un vicio, y nadie puede sabiamente hacer el mal. Estos principios son, por supuesto parcialmente verdaderos. Su formulación, sin embargo, para esa época era de una gran importancia, porque marcaba el principio de un intento por construir sobre principios universales la ciencia del comportamiento humano.

La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.

2. ¿Se concibe el conocimiento como contenido o resultado, que ahora se conoce en el pensamiento de Sócrates? Explique. Puntaje 5.

Sócrates es el verdadero iniciador del pensamiento antropológico en cuanto a la moral se preocupa por el yo espiritual y muestra desinterés en el mundo material, Sócrates con su frase “solo sé que nada sé”. El conocimiento te permite conocer, tener la mente abierta .El conocimiento es tan amplio que es difícil de conocer en su totalidad.

3. ¿Desde cuándo y cómo se desarrolla el conocimiento como contenido? Explique. Puntaje 5

La solución kantiana afirma que, si bien nada hay en la inteligencia que no tenga origen en la experiencia de los sentidos, no todo el contenido del conocimiento se deriva de lo percibido sensorialmente. Lo conocido es el resultado de la aplicación de las facultades del intelecto al objeto del conocimiento; esto es, las características de aquello que se conoce provienen en parte del objeto conocido, pero también se derivan en parte de la estructura de la inteligencia que conoce, una doctrina conocida como idealismo subjetivo.

Pero es Descartes quien en el siglo XVII plantea un punto de partida completamente nuevo. El punto de partida de la reflexión filosófica pienso luego existo señala un nuevo modo de concebir el conocimiento y sobre todo la certeza. Ahora ésta se basa no en el co-nocimiento

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