LAS CRITICAS A LA MODERNIDAD

LAS CRITICAS A LA MODERNIDAD

Actualmente la sociedad presenta una imagen de la persona en la realidad, en

donde la formación de las personas es involucrada en la educación.

La idea de la modernidad consideraba a las comunidades de individuos libres y

racionales. Ósea convertir al ser humano en un ser trabajador y libre. Para poder

desenvolverse ante sus necesidades y así tener un progreso y mejoramiento de

condiciones de vida. Ya que se fundamentaba principalmente en su racionalidad y

su objetividad de los métodos, la forma de pensar y actuar. De esta manera la

historia se inicia con la modernidad que constituía el comienzo de una unidad de

“continuo progreso”. (R, 2012)

ROUSSEAU Y LA CRITICA A LA IDEA DE PROGRESO

Este autor consideraba el verdadero valor a la vida, eran las emociones comunes,

donde los sentimientos determinaban los valores morales y estos valores se

construyen en torno a la vida familiar.

Rousseau sostenía que la critica racional al destruir las normas tradicionales de la

iglesia, podrían también eliminar aquellos aspectos que eran convenientes a

conservar, este pensador decía que, como ciencia, se debía comprender, explicar

y buscar soluciones en el mundo, pero no debía entrometerse en las emociones y

sentimientos de los hombres, así consideraba que el egoísmo racional no puede ser

un motivo moral bueno ni tampoco puede ser justificado.

La postura de este autor es luchar contra la desigualdad, con el fin de construir una

sociedad de comunicación, volver a la naturaleza donde hay orden y armonía y

escapar del caos por la organización social de la sociedad, este autor fue el primero

en defender la idea del individuo.

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WEBER Y LA CRÍTICA A LA SOCIEDAD RACIONAL MODERNA

Este autor el punto de análisis de la modernidad era la evolución de las

imágenes religiosas del mundo, para él la aparición del racionalismo es producto

del desencadenamiento que se da en grandes religiones, el cual se origina debido

a que el pensamiento científico no puede justificar, ni explicar el discurso religioso.

Para este autor la definición de racionalismo le llamo a toda la capacidad de

predicción y a toda forma de dominio instrumental y organizativo que se realiza a

trávez de procesos empíricos esto quiere decir que esta determinada por

expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de

otros, y utiliza estas expectativas como condiciones o medios para el logro de fines

propios.

Este autor decía que esa racionalidad instrumental era utilizada con el fin de

consolidar un mandato jerárquico donde las funciones eran calcular, dividir

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