Análisis Explicativo

1. Realizar un análisis explicativo y crítico de la sección: Neurociencia de las emociones[pic 1]

Análisis Explicativo

El objeto de estudio de la neurociencia que busca identificar el proceso de las emociones es principalmente el organismo individual y esto se da en base a la necesidad del organismo, produciendo aquella sensación denominada como emociones a causa de acontecimientos externos, eventos personales y propiamente de las circunstancias que uno mismo este pasando.

Damasio nos indica que la emoción no parte o proviene de una ideología cultural o de costumbre, sino, se da de manera natural y nuestro organismo es el causante de estas reacciones, entonces la clave principal es preocuparnos de lo que sucede dentro del cerebro y cuerpo más que el entorno social y ambiental, sin embargo, existe emociones innatas que han sido parte de nuestra propia evolución. Por otro lado, la rama de la sociología apoya la idea de que el organismo es el intermediario de la conexión entre el individuo y el mundo exterior a través de la interacción, socialización y cultura, no obstante, el cerebro juega una función importante mediante la percepción ya que sin esta habilidad desarrollada no podríamos considerar lo que pasa realmente en nuestro alrededor. Las emociones se dan en momentos resaltantes de nuestras vidas, así como las buenas o malas experiencia y vivencias, cabe resaltar, que en dicho proceso implica la memoria y recepción de información, sin este circuito quimico-electrico no será posible el grabado de los recuerdos.

Análisis Crítico

Los procesos mentales van íntimamente enlazados por las circunstancias que se produce en la perspectiva del individuo, es decir de manera implícita, que las emociones es una expresión espontanea ante una situación variable, ya sea para nosotros mismos tomarlo de manera positiva o negativa. No solo las emociones existen dentro de los procesos mentales, sino también las multifunciones que se produce a través de esta como reacción ante el estímulo provocado por una situación. Cabe resaltar que existe contradicción al mencionar que el organismo individual es el centro de investigación de la neurociencia, ya que la interacción y socialización propia del individuo genera estos procesos mentales, es decir, en el campo de la investigación científica, la pieza clave para medir estas reacciones se tiene que tener como consideración una causante o el motivo que cause estos estímulos. Si incluimos a Damasio dentro la parte social, claramente tendremos un rechazo negativo de este argumento, por otro lado, el autor señala que las ideas planteadas es un complemento de lo que se desea transmitir, sin embargo, la idea fundamental es cómo la neurociencia explica las emociones, y partiendo de esta, se da a entender en forma general que la socialización (pieza clave) no tiene una relevancia principal.

1. Realizar un resumen explicativo de la sección: Antonio Damasio: Dos críticas a William James[pic 2]

Para explicar el punto de perspectiva que tiene Damasio referente a las emociones, él señala a William James, ya que enuncia sobre la percepción mental y no del proceso como el comportamiento que se manifiesta luego de dicha acción, es decir, el proceso de las emociones para James es que primero da el estímulo, inmediatamente la acción y por último la emoción generada por la vivencia, por otra parte, Damasio nos indica que las emociones se manejan a través de un programa de acción y a su vez se considera parte evolutiva del ser humano, estas son como la sorpresa, enojo, felicidad, asco, tristeza, enojo. También se menciona la existencia de emociones sociales y estas se dan es un espacio social, es decir, son situaciones en donde involucra el dolor emocional o social referente al ideal humano de uno mismo hacia el otro.

Ya que se considera que las emociones son parte de nuestro proceso evolutivo, a lo largo del desarrollo, estas son moldeadas por la sociedad y la cultura en donde uno vive, cabe resaltar que un individuo tiene un distinto proceso biográfico que los demás (vivencias). Suele darse el caso, en donde algunas culturas enseñan a modular las expresiones (estereotipos) y en otras, en donde se puede evitar el estímulo de la reacción y proyectarse a un escenario de futuro. Asimismo, Damasio indica que existe una relación entre la sociedad y la emoción, es decir que uno puede estar asociado a una situación o evento y esta misma, ha pasado de una generación a otra con el objetivo de un cambio de decisión del individuo, en pocas palabras, la razón influye dentro de las emociones.

Hay cierta diferencia entre emoción y sentimiento, Damasio nos indica para entender este concepto, debemos analizar los procesos internos (interocepción) y procesos externos (exterocepción), por ejemplo, en el cerebro constantemente se produce imágenes de lo que vivimos y estas mismas, crea un mapa mental en donde existe representaciones que nos dice cómo actuar ante una situación, es decir, la sensación que se vive en el momento proviene del bienestar o malestar de los procesos conductuales del individuo. Las imágenes abstractas de nuestras mentes causan respuestas emocionales, al mismo tiempo, las partes corporales también se ven afectadas y actuamos en referencia de lo que pasa en el momento, a comparación con los sentimientos, esta funciona como causa de la emoción y se puede verbalizar. Damasio nos indica cuán importante es el programa de acción para que genere emociones (vivencias) y afirma que existen sentimientos no específicos, en pocas palabras, lo denominamos como un proceso conductual y fisiológico.  

En conclusión, para Damasio, las ideas de William James, solo se realza que existe un estímulo (hecho excitatorio) y que a través de ella se produce la emoción, pero el ideal de Damasio es muy importante priorizar las etapas de apreciación porque necesita ser reconocida como tal, aquí se interpone el autor, mencionando que el “estimulo emocionalmente competente” que tanto se menciona tiene una mira en el cual es crear un puente entre lo social y las emociones, esto no fuera posible por la percepción, una habilidad desarrollada evolutivamente y es parte natural del individuo.

1. Joseph LeDoux: de las emociones básicas a las emociones como significaciones
   
   
   A diferencia de Damasio, LeDoux nos antepone que las definiciones sobre las emociones y sentimientos debemos separarlas por lo que se denomina que los sentimientos son experiencias conscientes y las emociones es un todo un ejercicio de procesamiento, también involucramos un tema controversial, el cual es saber diferencias cuando se trata netamente de las emociones y por otro lado, cuando se trata de los circuitos de sobrevivencia. Este autor para dar las explicaciones correspondientes, se basa de un modelo materialista, en el cual podríamos considerar las emociones parte evolutiva y “adaptativa” del ser humano, en dicho modo, se genera una conducta automática. La interpretación de las emociones según LeDoux, es que son mecanismos no conscientes y los sentimientos se originan a partir de ello, unos ejemplos claros son como el asco, sorpresa, miedo, ansiedad (sentimientos conscientes). Cuando hablamos de emoción involucra un proceso, una noción, y las conductas que lo conforma, suele darse ocasiones en donde podemos confundirnos lo que en verdad significa amor y lo asociamos en los cambios biológicos que sentimos (mariposas en el estómago) durante el proceso, aunque realmente pueda ser un malestar estomacal por alguna ingesta de alimento no saludable, todo es cuestión de percepción. Cabe resaltar que para nuestro autor LeDoux, en sus obras habla de una conexión, acuñado por el nombre de circuitos de supervivencias (estimulo), también involucra en esta cadena los sentimientos y emociones, esto determina la explicación de lo que sentimos referente a una experiencia, ya que, las palabras no expresan, solo se transmite. Mencionando los circuitos de supervivencias, estas a su modo, son parte innata del ser humano, en ese sentido, depende del aprendizaje y de la interpretación de cada individuo, es decir, que las emociones parte de la construcción social y cultural de un determinado medio geográfico y los sentimientos aparecen cuando el cuerpo-mente ha detectado una situación significativa de manera personal que, a su vez, nos da la impresión que somos conscientes en el producto de una expresión e incluso cuando estamos en peligro. [pic 3]

El proceso de la emoción sigue muy de cerca el esquema propuesto por James, aunque éste se complejiza en cada uno de sus pasos. Como se mencionó anteriormente, para James aparece un estímulo (1) que es percibido (2); posteriormente se producen cambios corporales (3) y ante estos cambios (feedback) (4) aparece el sentimiento consciente de la emoción (5). Para LeDoux, al igual que para Damasio, la percepción no es automática (input/output) sino que supone un procesamiento cerebral que implica la cognición no consciente y el monitoreo del entorno que genera “representaciones de un objeto sensorial particular o de un evento” (LeDoux, 2016: 227). Segundo, se activa lo que este autor llama “circuitos de sobrevivencia”, que serían aquella parte innata, compartida por las especies, que pone en movimiento el cuerpo (externa e internamente) ante el riesgo detectado o la posible satisfacción de una necesidad. Tercero, tanto la representación del objeto como los cambios corporales “atrapan” la atención y elevan la actividad cerebral en general (generalized arousal). Cuarto, se da un feedback del cuerpo, tanto conductual como fisiológico (cambios hormonales, presión arterial, etc.). Quinto, para el sentimiento emocional se requiere de memoria (y aquí se separa tanto de James como de Damasio). La memoria referida es semántica y episódica.14 La dimensión semántica incluye todos aquellos hechos/datos que conocemos y hemos aprendido en una cultura, aunque no los hayamos experimentado directamente. Por ejemplo, la memoria semántica del amor romántico refiere a las nociones típicas en una sociedad respecto de éste; para que aparezca se requieren dos personas, heterosexuales, jóvenes, que buscan complementarse, formar una pareja para toda la vida, y la sensación de que son el uno para la otra. El aspecto episódico de la memoria se refiere al self, es decir, requiere de la existencia de un “yo” consciente que sabe que le han ocurrido determinados sucesos a lo largo de su vida. La memoria episódica se complementa con la semántica porque yo puedo saber que amo cuando tengo los “datos” de lo que es amar en sociedad y los experimento; entonces aparece una memoria episódica: “el momento en que amé por primera vez”.

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