BACHELARD: LA FORMACION DEL ESPIRITU CIENTIFICO

BACHELARD: LA FORMACION DEL ESPIRITU CIENTIFICO

El problema del conocimiento se plantea en términos de obstaculos. Los obstáculos epistemológicos son las causas de estancamiento y hasta retroceso, causas de inercia.

Se conoce en contra de un conocimiento anterior, destruyendo conocimientos mal adquiridos o superando aquellos que, en el espíritu mismo, obstaculiza a la espiritualización.

Tener acceso a la ciencia es rejuvenecer espiritualmente, es aceptar una mutación brusca que ha de contradecir a un pasado. La ciencia, tanto en su principio como en su necesidad de coronamiento, se opone en absoluto a la opinión, que es el primer obstáculo a superar. El espíritu científico nos impide tener opinión sobre cuestiones que no sabemos formular claramente. Es primordial saber plantear los problemas.

Para un espiritu cientifico todo el conocimiento es una respuesta a una pregunta.

Un obstaculo epistemologico se incrusta en el conocimiento no formulado.

El conocimiento empirico compromete al hombre sensible a traves de todos los caracteres de sensibilidad. Cuando el conocimiento empirico se racionaliza, nunca se esta seguro de que los valores sensibles primitivos no afecten a los raciocinios.

Las crisis del crecimiento del pensamiento implican una refundicion total del sistema del saber. A traves de las revoluciones espirituales que exige la invencion cientifica, el hombre se convierte en una especie que necesita mutar, que sufre si no cambia.

El progreso cientifico marca sus mas puras etapas abandonando los factores filosoficos de unificacion facil, tales como la unidad de accion del Creador, la unidad de plan de la naturaleza, la unidad logica.

La nocion de obstaculo epistemologico puede ser estudiada en el desarrollo historico del pensamiento cientifico y en la practica de la educacion. El epistemologo debe seleccionar los documentos recogidos por el historiador. Debe juzgarlos desde el punto de vista de la razon y hasta de la razon evolucionada, pues solamente en nuestros dias es cuando podemos juzgar plenamente los errores del pasado espiritual. Por otra parte, aun en las ciencias experimentales, es siempre la interpretacion racional la que ubica los hechos en su lugar exacto. Es sobre el eje de experiencia-razon, y en el sentido de racionalizacion, donde se encuentran, al mismo tiempo, el riesgo y el éxito. Solo la razon dinamiza a la investigacion, pues solo ella sugiere, mas alla de la experiencia comun, la experiencia cientifica. El esfuerzo de racionalidad y de construccion debe atraer la atencion del epistemologo. El historiador de la ciencia debe tomar los hechos como ideas, insertandolas en un sistema de pensamientos. Un hecho mal interpretado por una epoca, sigue siendo un hecho para el historiador. Según el epistemologo es un obstaculo, un contrapensamiento.

Sera profundizando la nocion de obstaculo epistemologico como se otorgara su pleno

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