Comenio

Comenio:

Elaborar un artículo para publicar en la revista debates pedagógicos contemporáneos en el mismo tiene que desarrollase el concepto o categoría Educación y para lo cual es muy importante tener en cuenta: Aspectos y dimensiones trabajados por los distintos autores y las implicancias del pensamiento de Comenio en dicha categoría.

Bibliografías:

1) Adriana Puiggrós y Roberto Marengo (Cap.1)

2) Paulo Freire

3) Aguirre Lora

4) Mariano Narodowky

5) Felicita Acosta

6) Domingo Bazán

Respuesta:

Comenius instaura, mecanismos que se perpetúan a lo largo de esto últimos cuatro siglos en la pedagogía moderna. Sus textos despliegan varios de los dispositivos fundantes de las nuevas relaciones educativas instaladas en la pedagogía, sobre todo los que tienen que ver con algunos de sus componentes: con la simultaneidad, la gradualidad y la universalidad.

La distribución generalizada: en el Capítulo X de la Didáctica Magna, trata Comenius de construir un instrumento capaz de “enseñar todo a todos” lo que suele resumirse en “IDEAL PANSOFICO” Comenio incluye varias categorías, por un lado a todas las edades para él contenidas en la juventud, incluye además a los dos sexos y a todas la clases sociales. Dentro del programa general de universalización de la enseñanza escolar, la propuesta Comeniana de dispersión de los establecimientos escolares es muy ambiciosa. Su sentido es de absorber en ello a todos los niños y jóvenes. Desde el inicio de la obra se tiende a la necesidad de que el educador no sea el padre sino el maestro, la función docente es complementaria de la paterna y surge en virtud de la detección de una carencia. Los niños aprenden mejor al lado de otros niños, cosa que habrá de desarrollarse prontamente cuando se toque lo atinente a la instrucción simultánea o simultaneidad institucional. En este estar en medio de otros y con el otro, cobra relieve en la relación educativa: la relación entre el profesor y los alumnos se establece, y a partir de ella se delimitan las funciones.

Comenio influido por Aristóteles, hace de la educación: ”nada, pues, necesita el hombre tomar del exterior, sino que es preciso tan solo desarrollar lo que encierra oculto en si mismo y, señalar claramente la intervención de cada uno de sus elementos.”

La educación, considerada la transmisión de la cultura de una a otra generación con múltiples interpretaciones. La diferencia es de la educación (más allá de la escolaridad) entre países y regiones son significativas en cuanto al peso de aquellos aportes. La pedagogía, como campo del saber al estado influido por la tradición europea.

Los griegos postulaban la educación de acuerdo con lo que sería la esencia de lo humano, la “verdadera” forma humana, universal. El carácter humanista de su educación, consiste en reducir la educación a la formación acorde con la “esencia” de la propia comunidad. Los problemas pedagógicos que ellos se plantearon siguieron presentes durante dos milenios, aunque adquiriendo textualidades nuevas y cargándose de nuevas significaciones.

En la sociedad moderna, durante las últimas décadas del siglo XX una concepción de la educación denominada “neoliberal”, redujo las finalidades educativas a un punto presente, erigiendo al consumo y la satisfacción inmediata en el sentido da la vida humana. Orientándose la educación de grandes sectores sociales hacia el consumo como única manera de procurar la realización humana y la satisfacción del deseo.

Finalizando el siglo XX, nuevo milenio, la revolución tecnológica comunicacional proporcionaría el sostén material necesario para poner patas para arriba las ideas sobre la pedagogía que se sostuvieron en la sociedad occidental durante más de dos mil años. La complejidad de la tecnología, sumada a la urgencia de los requerimientos empresariales en cuanto a capacitación, no encontró respuesta en las escuelas. La universalidad necesita de mecanismos supra familiares para realizarse.

La educación escolar será transferida a la esfera pública lo que no necesariamente implica la escolarización estatal sino un control general y extra familiar de la acción adulta sobre la infancia. Ese control no puede ser ejercido más que por el organismo den interés general: EL ESTADO. Para lograr el cometido de la universalización atreves de un sistema público de educación escolar, es necesario en el contrato entre maestros y padres mediante el cual se encarga de las tareas que le corresponden a este. No hay posibilidad de universalización de la educación escolar si este dispositivo de alianza maestro-padre, escuela-familia, no está lo suficientemente instalado e institucionalizado, ya que en la práctica este mecanismo constituye uno de los elementos indispensables para la efectiva realización del ideal pansófico.

El “dispositivo de alianza” no es el único componente que tiene a la efectivizarían del ideal pansófico. Además de la extensión generalizada de los establecimientos escolares, el funcionamiento homogéneo de esa extensión: a este fenómeno lo hemos de llamar “simultaneidad sistemática”, mecanismo de equiparación de la actividad escolar en lo que respecta a su funcionamiento en un periodo dado de tiempo y dentro de un espacio determinado. A Comenius le importa generar un modelo capaz de distribuir equitativamente los saberes generados por la humanidad. Además demuestra una preocupación, todos deben ir a la escuela y además, todos deben hacerlo al mismo tiempo. Mismo tiempo en lo que respecta la edad, mismo tiempo en lo que respecta a la época del año, mismo tiempo en lo que respecta a las horas del día. Para el la simultaneidad sistemática será el corolario más clara de ese criterio, al menos en la cuestión cuantitativa del ideal pansófico.

En la Didáctica Magna, Comenio pretende ubicar los elementos de la sucesión en un tiempo dado, lo que conforma la gradualidad, además los elementos que permanecen dentro de una misma etapa son ordenados temporalmente, ahora para garantizar su simultaneidad.

También propone la simultaneidad sistemática bajo el precepto de “Uniformidad en todo”, declara la necesidad de instalar un solo método para enseñar, una sola edición para los libros de cada materia, básicamente que en cada escuela se siga el mismo orden y procedimiento en todos los ejercicios.

Surge el “calendario escolar”, la explicitación meticulosa del uso del tiempo en forma simultanea por parte de todas las escuelas en un espacio territorial determinado.

La producción de una institución: el primer “todo” implicado en el ideal pansófico tiene que ver con la ambición de equiparar el contenido destinado a la transmisión de saberes

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