CÍVICA Y ÉTICA

Escolaridad, Ciudadanía y Lucha por la Democracia

En Estados Unidos alrededor de los 80s se entiende la democracia como patriotismo chovinista nacionalista esto se debe de reconocer al patriotismo su baja legitimación como parte del discurso dominante de la historia de Norteamérica. La crisis de la democracia en Norteamérica a partir de los años 60 se debe por causa de los diferentes grupos como prensa, Universidades e instituciones que presentan un desafío a la injustificable autoridad gubernamental. Según Crozier et all. “algunos de los actuales problemas de gobernabilidad en Estados Unidos proviene de un exceso de democracia.

Creo yo que a democracia no es un concepto que se pueda definir fácilmente, fue difícil en el pasado lo es ahora y lo seguirá siendo. Es un significado que nosotros mismos debemos encontrar e interpretar al igual que se trata de comprender todas las posibilidades humanas.

En etas lecturas se pretende explicar una forma de desarrollar una nueva forma de ciudadanía, capaz de eliminar diversos modos de discriminación capaz de eliminar las prácticas opresivas construyendo un nuevo movimiento hacia el despertar social. En otras palabras se trata de crear un nuevo movimiento social capaz de captar la imaginación de la gente con un propósito moral y no solo materialista, no se trata de que todo el mundo tenga pan y carne en su mesa esto según Bookchin, 1986).

Otro punto muy importante que mención es que la noción de ciudadanía se debe considerar como práctica histórica muy unida con las relaciones de poder y significado, se debe analizar cómo un proceso ideológico es decir se debe entender no como significado sino como proceso de producción cultural también se debe buscar su significado en lugares donde la sociedad se ve reflejada, es decir en lugares de trabajo, escuelas y familias.

Aquí otra propuesta de este autor donde menciona que la igualdad y la vida humana son el centro de las nociones de democracia y ciudadanía, Giroux las explica en cuatro grandes aspectos:

El primero consta en que la democracia es lugar de lucha y como practica social adquiere forma propia mediante los conceptos ideológicos de poder, política y calidad.

El segundo, es cuando el lenguaje radical de la ciudadanía y democracia trae vinculado el afianzamiento y mejoramiento de las relaciones entre los individuos.

El tercero nos habla de un lugar determinado de la lucha por la democracia dentro de un proyecto que este tiene la obligación que proyecte la visión fundamentada en un lenguaje programático de responsabilidad cívica y bien público, y por ultimo nos menciona que los educadores deben propender por una vivencia de la democracia en la institución, deben legitimar las escuelas como esferas publicas democráticas.

Urge una paradoja de la relación existente entre los aspectos éticos, políticos y escolares. Los teóricos educativos critican las injusticias sociales y políticas en las escuelas norteamericanas pero no desarrollan un discurso ético y moral que permita modelar la estructura de la sociedad y de la escuela. No se indaga históricamente en la gramática profunda de la responsabilidad moral y ética la cual dio fuerza a movimientos sociales que buscaban una noción liberadora de la escuela pública. La teoría educativa radical necesita desarrollar un discurso y teorías morales de la ética.

Otra cosa muy importante de la relación existente entre los aspectos éticos, políticos y escolares por parte de los teóricos educativos que critican critican las injusticias sociales y políticas en las escuelas norteamericanas pero no desarrollan un discurso ético y moral que permita modelar la estructura de la sociedad y de la escuela. Y también por no investigar un echo históricamente en la gramática profunda de la responsabilidad moral y ética la cual dio fuerza a movimientos sociales que buscaban una noción liberadora de la escuela pública. La teoría educativa radical necesita desarrollar un discurso y teorías morales de la ética.

Desde que surgió la ideología de la derecha y la ética escolar critica el actuar del docente de hoy quien perdió

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