LA PERSONALIDAD SEGÚN JEAN-CLAUDE FILLOUX

LA PERSONALIDAD SEGÚN JEAN-CLAUDE FILLOUX.-

Prestigioso docente universitario francés, Filloux, Filósofo y Psicólogo, Dr. en Letras y Ciencias Humanas, Pedagogo, es autor de obras difundidas en todo el mundo como “La Personalidad” (1960), “Campo pedagógico y Psicoanálisis”, “Durkheim y la educación”, “Intersubjetividad y formación”, “Epistemología, ética y Ciencias de la Educación”, “¿Hacia una educación ética?, etc.

Cap. 1= Aproximación teórica.

La Psicología, como Ciencia que es, tiene por objeto buscar y descubrir las Leyes Generales de la Conducta: las relaciones uniformes y necesarias que se dan en los fenómenos psicológicos.

Alcanza ese objetivo por un doble proceso de

a) abstracción: selecciona cierto número de segmentos de conducta, que son determinadas categorías de operaciones (percepción, memoria, emoción, etc.). y

b) generalización: observa y experimenta, en los múltiples representantes de la especie humana, las relaciones permanentes que existen entre los diversos aspectos y condiciones de estos fenómenos.

Pero no debemos olvidar que el fin esencial es lograr el Conocimiento del Individuo.

Si el conocimiento psicológico no tuviese por intención fundamental llegar al conocimiento del individuo, dejaría de ser Conocimiento Psicológico, ya que toda conducta es conducta de un individuo determinado.

• Personalidad es la configuración única que toma, en el transcurso de la historia de un individuo, el conjunto de los sistemas responsables de su conducta

• es única, propia de un individuo.

• es una integración, una organización y no una suma.

• es temporal, es siempre la de un individuo que vive históricamente.

• es una variable intermediaria, un estilo a través y por medio de la conducta.

• Caracterología: la individualidad está constituida por un conjunto de “rasgos”, los cuales, agrupados, constituyen los Tipos.

Carácter: algo estático, una Invariante. Le interesa las modalidades generales de la Conducta. Constituye el aspecto expresivo de la personalidad.

• Personología: concepto esencialmente histórico de la personalidad. Considera los factores dinámicos de la Conducta (motivaciones, complejos).

Se debe ocupar de una unidad: la historia de un solo individuo.

• Los hechos que se observan pueden clasificarse:

a) el Dato psico-fisiológico surgido de la Herencia y de la Maduración, en dialéctica con lo adquirido.

b) La situación del medio donde el individuo desarrolla sus formas de conducta (factor socio-cultural).

c) Los factores individualmente modificables de los sistemas de acción.

d) Las condiciones de unidad del “Yo” y de la “identidad” personal.

Los hechos se los puede estudiar en dos planos:

= transversal (el de las reacciones actuales, frecuentemente creadoras de vías reaccionales futuras).

= longitudinal (el de la sucesión de los estadios a lo largo de una línea que conserva un estilo propio).

Cap. 2.: Los determinantes constitucionales y la dialéctica “Natura – Nurtura”.

“Natura”: lo innato, la herencia. En interacción con “Nurtura”: lo adquirido, el medio.

Temperamento: concepto biológico, aquello que está directamente influido por la estructura endocrina y neurovegetativa.

Cada organismo tiene un estilo de movilización energética.

El papel de la “Natura” predomina en los casos en que las perturbaciones son función directa de la estructura anatómica o funcional.

Pero en aquellos en que los desórdenes son de origen psíquico, parece predominar el papel de la “Nurtura”.

Cap. 3: Las transformaciones de la Conducta.-

Conducta: conjunto organizado de las operaciones, seleccionadas en función de las informaciones recibidas sobre el medio, por las cuales el individuo integra sus tendencias.

Su objeto es asegurar la existencia misma, la persistencia del organismo.

• Las Transformaciones de la conducta ( través de ellas se elabora una historia personal), se efectúan sobre una base de:

1. tendencias que aparecen cuando la maduración orgánica lo permite; suscitan y dirigen el comportamiento.

2. operaciones ya existentes.

3. imposiciones situacionales, obstáculos sociales o modelos culturales de acción.

4. la variable personal misma.

• Fuente de la tendencia: sería una situación interna que exige su propia supresión por medio de una conducta adecuada.

A la tensión suprimida sigue un estado de equilibrio y de satisfacción que persiste hasta que aparece otro estado de tensión.

Podemos entonces describir a la Conducta refiriéndonos a las Fuerzas Motivacionales que la orientan hacia actos y objetos que realizan el ajuste que ella, por su naturaleza, busca.

• Tendencia: es toda Fuerza que orienta al organismo en una dirección o en otra. Son fuerzas que se insertan en un objeto (cosa o persona) y se presentan como “hambres” de un estímulo (Freud).

Tendencias a evitar un estímulo: serían Tendencias adquiridas.

• Distinguimos entre:

A) reflejos primarios espontáneos impulsivos y automáticos (estímulo-respuesta, sin motivación),

B) Fuerzas adquiridas, que sobre la base de un hábito impulsan el organismo a evitar el riesgo de una disociación.

C) Tendencias propiamente dichas: son exigencias de objetos complementarios (hambre, sed, necesidad sexual) externos definidos, por intermedio de operaciones adecuadas..

Hay una tensión que orienta el organismo hacia el objeto que aparece como el instrumento que permite la reducción de la tensión y por lo tanto, la “satisfacción”.

El organismo tiende a persistir en una forma de conducta hasta que se satisface (principio de constancia). Y también tiende primitivamente hacia objetos-fines que procuran satisfacer (principio de placer).

Se debe buscar en el Conflicto el motor de la transformación de las estructuras, de la adquisición de conductas vinculadas con nuevos objetos-fines.

Si los objetos buscados por las motivaciones elementales siempre estuvieran presentes, no habría adquisición de Conductas Nuevas.

Las transformaciones de la Conducta tienen un aspecto diferente según que el fin primitivo de la tendencia sea finalmente permitido y sólo la vía directa o que el fin último (prohibiciones-frustraciones) estén prohibidos (obstáculos contorneados: es necesaria la vía “del rodeo&rdquo.

Cuando

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