LAS IDEAS PSICOLOGICAS EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO

LAS IDEAS PSICOLOGICAS EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO

La constitución de la psicología como ciencia estuvo frente a una dispersión de sistemas, autores, teorías enfoques teóricos divergentes.

La psicología emergió como ciencia experimental independiente a fines del siglo XIX con la inauguración del laboratorio experimental de Wundt en 1879, Leipzig.

LAS IDEAS PSICOLOGICAS EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO DE LA ANTIGÜEDAD GRIEGA

- PLATON el conocimiento es de naturaleza diferente a la que proporcionan los sentidos. El mundo del conocimiento de las ideas, en cambio, no puede provenir de lo sensible pq el verdadero saber es algo que permanece. Consideraba que el conocimiento se puede llegar a alcanzar y señalaba dos características esenciales: el conocimiento debe ser certero e infalible, y que debe tener como objeto lo que es en verdad real, en contraste con lo que es solo en apariencia. La teoría era su forma de explicar cómo el mismo término universal puede referirse a muchas cosas o acontecimientos particulares. Si bien el mundo sensible y el de las ideas representan ordenes distintos, tienen entre ambos una relación de semejanza, copia o imitación. Al ver cosas iguales nos permite pensar en la igualdad pero como en el mundo sensible no podemos percibir la igualdad sino las cosas iguales, es necesario que la idea de igualdad sea previa. Afirma un dualismo entre cuerpo y alma, preexistiendo el alma en el mundo de las ideas, siendo estas previas a cualquier experiencia sensible, por lo que sostiene la idea de ideas innatas. Considera al hombre como casi pura sensibilidad.

- ARISTOTELES la perspectiva hace hincapié en la biología. El mundo estaba compuesto por individuos (sustancias) que se presentaban en tipos naturales fijos (especies). Cada uno cuenta con un patrón innato especifico de desarrollo y tiende en su crecimiento hacia la autorrealización como ejemplo de su clase. La ciencia y la filosofía deben equilibrar las afirmaciones que resultan de la observación y la experiencia sensorial y del formalismo racional. Su filosofía, entiende la realidad del hombre como comunidad e interacción alma-cuerpo. El alma en tanto que no se presenta separada del cuerpo, es un capítulo de la física. La física aborda el estudio del alma como la forma del cuerpo viviente y no como sustancia separada de la materia. Un aporte de Aristóteles fue la noción de causalidad. Propuso cuatro causas: - la material (materia que está compuesta una cosa); - la eficiente/motriz (fuente de movimiento, generación o cambio); - la formal (es la especie, el tipo o la clase); y – la final (el objetivo o pleno desarrollo de un individuo). En el razonamiento, los nexos básicos eran los silogismos: proposiciones emparejadas que en su conjunto proporcionaban una nueva conclusión.

LAS IDEAS PSICOLOGICAS EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO MEDIEVAL

Se fueron constituyendo en la perspectiva agustiniana que era una perspectiva neoplatónica (articula la preexistencia del alma con el pensamiento cristiano)

- SAN AGUSTIN  la búsqueda de la verdad se la entiende como aduequatier (adecuación de la cosa del mundo al intelecto). La cosa es verdadera en cuanto concuerda con la idea y por esto con el intelecto divino. El hombre medieval busca la verdad a través de la fe que le ayuda a encontrar a dios por medio la iglesia. Según San Agustín, las ideas que se constituyen son reflejo de la actividad pensante divina a la que solo puedo acceder de manera indirecta por adecuación y por la fe.

- ESCOLASTICA  su principal preocupación fue integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana. Una actitud común fue su convicción de la armonía fundamental entre razón y revelación. Afirmaban que Dios era la fuente de ambos tipos de conocimientos y la verdad era uno de ‘sus’ principales atributos. La revelación era la enseñanza directa de Dios. La fe era siempre el árbitro supremo y la decisión de los teólogos prevalecía sobre los filósofos. MAIMONIDES propuso el método alegórico para interpretar los libros sagrados con la intención de evitar antropomorfismos. BACON criticó el método deductivo y propuso un nuevo método de investigación basado en la observación controlada. TOMAS DE AQUINO estableció un equilibrio entre razón y revelación. Insistía en que las verdades de la fe y las de la experiencia sensible son compatibles y complementarias. Algunas verdades pueden ser conocidas solo a través de la revelación y otras solo a través de la experiencia. Pero hay algunas que mediante ambas.

LAS IDEAS PSICOLOGICAS EN EL PENSAMIENTO FILOSOFICO DE LA MODERNIDAD

El hombre medieval buscaba la verdad a través de la fe, la que le ayudaba a encontrar a Dios. La certeza puede no ser absoluta pq no todo hombre posee la fe necesaria.

- DESCARTES  los intentos de reconciliar la razón natural y la revelación llevaron a pensadores a encontrar otro fundamento: de la certeza se puede tener por la única actividad que estoy seguro que no puedo perder: la actividad de pensar. ‘en nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podemos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmética y geometría’. Determino no creer en ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El único conocimiento seguro es COGITO, ERGO SUM. Mantuvo la existencia de Dios. Creó dos clases de sustancias: la pensante y la extensa o física. Planteaba un profundo dualismo en las posibilidades del conocimiento. El hombre puede acceder al conocimiento indirecto del universo y de su cuerpo a través de los sentidos, y al conocimiento directo de su propia actividad pensante. El dualismo cartesiano divide las formas de acceso al conocimiento del cuerpo y del yo pensante. Al primero se accede por el conocimiento científico, y al segundo se impone la introspección filosófica.

- EMPIRISMO  OPOSICION A DESCARTES.  BACON entendía que el conocimiento humano derivaba de la experiencia. El acceso era garantizado por el empleo de la lógica inductiva usada por medio del método experimental. Su método consistía en inferir a partir del uso de la analogía, desde las características del mayor grupo al que pertenece el dato concreto. LOCKE traslado la discusión sobre la dicotomía mente-cuerpo al dominio de la experiencia psicológica, contrastando el sentido interior con el exterior. Propuso la cuestión epistemológica de los límites del conocimiento. Se intereso por la certeza de nuestras ideas adquiridas por medio de la experiencia a través de la reflexión o sentido interno, y por la verdad de nuestras ideas en la medida en que dependen del sentido externo. Rechaza toda posición innatista en su teoría del conocimiento. HUME intento probar

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