La Psicologia

LA CELESTINA

Autor y pequeña bibliografía:

Fernando de Rojas nació en el año 1476 en La Puebla de Montalbán (Toledo). Sus antepasados fueron judíos hasta que uno de ellos (su bisabuelo) se convirtió al cristianismo, por lo que Fernando perteneció a una familia de conversos.

Hacia 1488 se trasladó a Salamanca, en cuya Universidad estudiaría latín, filosofía y otras materias necesarias para obtener el título de bachiller en leyes, tras, al menos, seis años de estudios de Derecho. Durante estos años, redactaría los quince últimos actos de su única obra conocida, que apareció impresa en 1499 con el nombre de Comedia de Calisto y Melibea. Más tarde reconocería ser un mero continuador de poco más del primer acto, que atribuyó a Juan de Mena o Rodrigo de Cota. En los siguientes años, se ampliarían a veintiuno los dieciséis actos de la edición original y pasaría a conocerse como Tragicomedia de Calisto y Melibea.

En 1507, por un altercado fiscal con un vecino, se traslada a Talavera de la Reina, donde ejerce su profesión hasta el final de sus días. También ahora contrae matrimonio con Leonor Álvarez de Montalbán, hija, igualmente, de conversos. De ella tuvo siete hijos que alcanzaran la madurez, el primogénito de los cuales continuó la carrera de su padre. En 1525 fracasó al intentar representar a su suegro en un proceso inquisitorial, debido a su condición de converso. Hacia 1538 debió ser Alcalde de Talavera, y, quizá lo había sido ya antes.

Murió el año de 1541 sin hacer la menor alusión a su obra -que pronto se conoció como La Celestina-. Se discute que su situación haya sido la que se suele esperar en un converso, es decir, la de alguien acosado por una sociedad cruel. Su testamento refleja el estado de un hombre respetado y dotado de un considerable patrimonio.

Ediciones

Antes de comenzar hemos de advertir que existen dos versiones, la que llamaremos Comedia, que cuenta con 16 actos y la que llamaremos Tragicomedia, que cuenta con 21.

Aunque se sospecha que pudiera haber habido una edición anterior, se considera actualmente que la primera edición de la Comedia fue la publicada en Burgos por el impresor Fadrique Alemán en 1499, con el título de Comedia de Calisto y Melibea. Sin embargo, algunos estudiosos han puesto en duda la fecha de esta edición, retrasándola y haciendo de la de Toledo de 1500 la edición.

La comedia cuenta con 16 actos y, a partir de la edición de Toledo, con unas coplas reales con versos acrósticos en que se puede leer "El bachiller Fernando de Rojas acabó la Comedia de Calisto y Melibea e fue nascido en la Puebla de Montalbán". Esta edición de 1500 incluye la carta prólogo, los versos antedichos, el incipit y el argumento.

En 1502 apareció una nueva edición titulada Tragicomedia de Calisto y Melibea (Sevilla: Jacobo Cromberger) con cinco actos más antes del acto final, 21 en total, el llamado Tratado de Centurio porque en él aparece este personaje.

Autoría

Esta obra ha sido atribuida a Fernando de Rojas, según lo expresado en los versos preliminares a la obra y la carta donde se dice que hacia 1497 encontró el primer acto y el comienzo del segundo mientras estudiaba leyes en Salamanca y, al haberle gustado mucho y no conocer el final de la historia, añadió quince más hasta concluirla. Se cree que dicho primer acto es un manuscrito que se ha hallado en el Palacio Real y se denomina Celestina de Palacio. El continuador afirma que algunos atribuían este primer acto a Juan de Mena y otros a Rodrigo de Cota.

Temas

La obra trata de un joven rico y noble llamado Calisto, que se enamora de una joven llamada Melibea, pero ella, en un principio, lo rechaza. A partir de ahí, Calisto s lo cuenta a uno de sus criados y él le aconseja que pida ayuda a una vieja llamada Celestina. Por ello, empiezan a ocurrir sucesos hasta que Melibea se enamora.

La muerte está presente en toda la obra.

1. El amor es el núcleo central de la obra y conduce a la destrucción de todos los personajes. Es un deseo irrefrenable de goce que se salta todas las normas morales y sociales, aunque a veces lo veamos adornado de los tópicos del amor cortés.

Calisto: en un principio, lo vemos siguiendo las reglas del amor cortés pero, en realidad, vive por y para su pasión y deseo sexual olvidado de todo lo que no sea obtener a Melibea.

Melibea, acaba sucumbiendo a la fuerza del amor, el amor pasa ha ser la única razón de su existir; se convierte es fuente de goza pero también de dolor y causa de su muerte.

Celestina, hace del amor y de las pasiones humanas razón de su subsistencia; ve el amor, que ella ya no puede disfrutar, como fuente de placer y de gozo.

Sempronio, conocedor teórico de los peligros del amor y de las mujeres, está preso en las redes de Elicia.

Pármeno, movido principalmente por su sensualidad de adolecente, se enamora de Areúsa.

2. La muerte. Fernando de Rojas tiene un concepto negativo y pesimista de la condición humana ( es un concepto medieval de la vida), sin esperanza cristiana. Para los personajes la muerte aun antes de hacerse realidad, es preocupación constante de todos. El temor al fin de la vida y el paso del tiempo, lo que implica la intranquilidad, el ansia de los personajes por vivir y disfrutar de lo que la vida les ofrece. Al final, todo conduce a la destrucción.

En el acto XII muere Celestina en manos de los criados por no querer repartir la cadena. Pármeno y Sempronio son condenados a muerte por ello. En el XIII Sosia y Tristán se sienten apenados por la pérdida de sus compañeros, todo lo contrario de Calisto que piensa simplemente en su honor. En el acto XIX es cuando ya muere Calisto. En el acto XX es el suicidio de Melibea, prefiere morir que vivir sin su amor, aquí se lamenta de la gran ofensa y dolor que causará a sus padres.

3. La magia, las fuerzas ocultas y la hechicería practicadas por Celestina, que utiliza ciertos objetos (bálsamos, el cordón de Melibea que Celestina da a Calisto, etc.). La magia es un arte, sabiamente adquirido para combinar fuerzas naturales con vista a la obtención de ciertos resultados previstos.

4. En la obra aparecen los señores enfrente de los criados y la gente del pueblo.

Los señores tienen un concepto del honor externo sin embargo los criados no le dan importancia a la honra si no que a la igualdad y la libertad individual.

5. Relacionen entre:

a) Hombre y mujer: Primero están las relaciones entre la prostitutas ( Elisa y Areúsa) y los criados ( Pármeno y Sempronio), es una relación basada en el deseo sexual es más humana. Luego esta la del amor cortés entre Calisto y Melibea.

b) Amo

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