MARCO TEORICO DE TEORIA SOCIOLOGICA

MARCO TEORICO DE TEORIA SOCIOLOGICA LINA XIOMARA MACHADO CC 1098632080 GILBERTO ALEXANDER BECERRA CC 1098635196 ANDREA LUCIA GIL CC 1098641292 TUTOR: BLANCA PEREZ CONTRERAS UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA ESCUELA DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS, CONTABLES Y ECONOMICAS CURSO DE SOCIOLOGIA INTRODUCCIÓN Pese a las grandes transformaciones del mundo contemporáneo, de los progresos científicos y tecnológicos que generan a su vez un nuevo sistema de vida, la familia sigue siendo el hábitat natural del hombre. En su seno no solo se viene al mundo, se inauguran las emociones y sentimientos, se descubre un aspecto de la existencia, sino también se continúa viviendo y buscando la felicidad y el bienestar. De igual manera, la posibilidad de bienestar de la familia está íntimamente ligada y condicionada por el desarrollo y equilibrio de la sociedad. La familia es el grupo de intermediación entre el individuo y la sociedad. Bajo este orden de ideas, consideramos importante para trabajar el tema de la familia a los fundamentalistas, representados por Parsons, quien considera que las funciones de la familia en una sociedad están altamente distinguidas pero no pueden estar interpretadas como funciones directamente a nombre de la sociedad, sino a nombre de personalidad... Es porque la personalidad humana " no se lleva " sino se debe " hacer " con el proceso de la socialización que en las primeras familias del caso es necesario. Son las fábricas que producen personalidades humanas. La tesis sobre el matrimonio como base de la familia significa que las relaciones de parentesco, más allá de la familia nuclear, se sostienen entre diferentes familias que tienen en común el ser sociedades conyugales. Todos los miembros de la familia de ese tipo deben en su vida – como tendencia general- vivir en dos tipos de familias que Parsons denomina: familia de orientación y familia de procreación. Su teoría funcional parte de una perdida de funciones de la familia como resultado de una redistribución de las funciones a nivel societal, proceso que según Parsons no le resta valor a la familia sino todo lo contrario, acrecienta su papel como agencia social. La familia moderna para Parsons tiene tres funciones fundamentales: la procreación, la socialización del niño, y la estabilización emocional del adulto. OBJETIVOS El objetivo de esta investigación es conocer el pensamiento de la teoría de funcionalismo en el temas de adopción por parejas del mismo sexo, tratar de dar solución a este problema social que ha causado controversia en muchos países; conocer los antecedentes de la homosexualidad, el matrimonio gay, consecuencias vistas desde el punto de la sociedad gay. Con esta investigación también nos enfocamos en los derechos de los niños a tener una mejor familia, respetando la figura del matrimonio, ya que este es el núcleo de la sociedad, y los menores para un buen desarrollo necesitan contar con modelos de identidad masculinas, como femeninas. MARCO TEORICO El funcionalismo es una teoría sociológica trata de explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional. El curso más importante de Durkheim (principal representante del funcionalismo) fue sobre la educación moral. Su propósito era comunicar a los educadores el sistema moral que esperaba que transmitieran a los jóvenes, con el fin de detener la degeneración moral que percibía en la sociedad francesa. Descendía de una larga estirpe de rabinos, pero rechazó su herencia. Se sentía insatisfecho no sólo con su formación religiosa, sino también con la educación general que había recibido. Su objetivo era estudiar los hechos sociales, que son todos los acontecimientos o fenómenos sociales, por ejemplo: educación, familia. Los hechos son externos para que se puedan manifestar hacia fuera y son coercitivos para poder delimitar a la sociedad y a los individuos que la conforman. Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por hechos o estructuras sociales, pero advirtió que debíamos distinguir las funciones de los factores responsables causalmente de las estructuras sociales como de las funciones que cumplían. Durkheim afirmaba que una sociedad que presenta solidaridad mecánica se caracteriza por su derecho represivo. Por el contrario, una sociedad con solidaridad orgánica se caracteriza por su derecho restituido. Los individuos se enfrentan a la anomia cuando la moral no les constriñe lo suficiente, es decir, cuando carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada y aceptable, de lo que no es, por ejemplo: la corrupción. Durkheim definía la educación y la socialización como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad, es decir, adquiere las herramientas físicas, intelectuales y, más importantes, morales necesarias para actuar en la sociedad. La educación moral tiene tres aspectos fundamentales: Durkheim se relaciona mucho con Comte, por lo que dice al igual que él que los sentimientos son la base de la sociedad, pero mas que nada decía que a los niños deben enseñarles desde pequeños lo que es bueno y lo que es malo y a aceptar lo que se les dice y lo que se les manda, sin embargo, al faltar esta guía en la vida de los infantes, se pierde el control y el autocontrol por lo cual se dan a las malas compañías y a las malas acciones y luego se forman las pandillas juveniles y así aumenta el vandalismo en nuestra sociedad. El funcionalista Talcott Parsons afirmo

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