Praxis.

MARX nos dice que la praxis es el trabajo creador del hombre. El conocimiento solamente es comprensible, además de que aporta un cambio para la construcción del conocimiento de lo social y filosófico de la praxis.

PRAXIS: la forma de actividad específica de otras que pueden estar incluso vinculadas a ella esto hace que se oponga a la PASIVIDAD siendo su punto clave o esfera la EFECTIVIDAD.

La actividad muestra relaciones entre las partes y los rasgos principales en su totalidad humana es cuando los actos dirigidos a un objeto para transformarse inicien con un resultado ideal y terminen con un producto efectivo.

Las relaciones de producción, son producidas por los hombres como productos propios inintencionales. Los hombres que en el pasado produjeron inintencionalmente la esclavitud, el feudalismo y el capitalismo son la destrucción de las relaciones capitalistas de producción y la instauración del socialismo.

De igual manera nos habla del objeto sobre la materia que os brinda la naturaleza esto es que la transformación de la naturaleza material no podrá darse sin condiciones de materiales.

Marx nos habla sobre las abejas podrían avergonzar por su perfección a más de un maestro de obras esto es porque antes de ejecutar la construcción, la proyectan en su cerebro (conciencia).

Marx dice que el trabajo el hombre asimila bajo una forma útil para su propia vida las materias que la naturaleza le brinda imprimiendo en la materia trabajadora la marca de los fines como un factor esencial de un proceso de trabajo. Dichos factores intervienen en el proceso de trabajo son los siguientes actividad adecuada a un fin (propio trabajo, objetos y medios).

Construcción y praxis

Para Marx la praxis es el trabajo auto creador del hombre. El conocimiento solamente es comprensible a través de la praxis. Por medio de la praxis y en la praxis pueden resolverse los problemas en torno a la objetividad, validez y concreción del conocimiento.

Que es la praxis

Toda praxis es actividad, pero no toda actividad es praxis. Al señalar Marx que el idealismo, encontraste con el materialismo, admite el lado activo de la relación sujeto –objeto; y al subrayar, a su vez so defecto no ver esta actividad como practican nos previene contra coto intento de establecer un signo de igualdad entre actividad y praxis.

El acto conjunto de actos en virtud de los cuales un sujeto activo “agente” modifica una materia prima dada. Esta caracterización de la actividad justamente por su generalidad no especifica el tipo de agente, ni la naturaleza de la materia prima sobre la que actúa ni determina tampoco la especie de actos que conducen a cierta transformación. El acto o conjunto de actos sobre una materia se traducen en un resultado o producto que es esta materia misma ya transformada por el agente.

La actividad propiamente humana solo se da cuando los actos dirigidos a un objeto para transformarlo se inician con un resultado ideal, o fin y terminan con un resultado o producto efectivos reales.

La adecuación a fines.

Este modo de articulación y determinación de los diferentes actos del proceso activo distinguen radicalmente la actividad específicamente humana de cualquier otra que se halle a un nivel meramente natural, el resultado real que se quiere obtener existe primero idealmente, como mero producto de la conciencia y los diferentes actos de proceso se articulan o estructuran conforme al resultado que se da primero en el tiempo, es decir, el resultado ideal.

Para que pueda hablarse de actividad humana es preciso que se plantee en ella un resultado ideal, o fina cumplir, como punto de partida...

En la relación sujeto-sociedad, la actividad práctica productiva, o relación material y transformadora, mediante el trabajo con la naturaleza, es la forma fundamental de la praxis. En esta relación mediante la actividad del trabajo, el hombre actúa y domina las materias y fuerzas naturales, creando en consecuencia un mundo de objetos útiles que le permiten satisfacer determinadas necesidades.

El hombre como ser social, realiza esta práctica productiva dentro de ciertas relaciones que los hombres contraen como agentes de la producción en este proceso y que son las llamadas relaciones de producción.

En este proceso de trabajo intervienen la actividad adecuada a un fin, es decir, el propio trabajo, sus medios y su objeto.

En síntesis, intenta dilucidar que en la relación sujeto-sociedad, el hombre para satisfacer sus necesidades ejerce una actividad práctica transformadora, mediante la cual se insertan unas relaciones de producción a través del trabajo.

En la praxis, en que el hombre actúa sobre sí mismo se produce una transformación del mismo como ser social por lo que tiende a cambiar sus realidades económicas, políticas y sociales, esto constituye la actividad política propiamente.

El hombre es, mediante la praxis productiva y política, transformador de la naturaleza, de sí mismo y de la sociedad.

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