Ignacio de los santo

¿UN JUDÍO HEREJE”

Un acercamiento a la “heterodoxia” y a la “heteropraxis”

de Jesús de Nazareth

INTRODUCCIÓN

Cuestionario

1. ¿Por qué antes la  Ilustración no se había planteado la necesidad de una investigación crítica  sobre Jesús de Nazaret?

Porque se creía que los evangelios eran testimonios fidedignos de lo que había dicho y hecho.

1. ¿Qué revelan  los estudios que a mediados del siglo XVIII comenzaron a realizarse y que tuvieron un apogeo en todo el siglo XX?

Revelan etapas distintas en esta búsqueda del Jesús histórico y lo que realmente se puede afirmar de sus dichos y hechos.

1. ¿Qué ocasionó el cuestionamiento de la historicidad de los Evangelios, qué puso en marcha y a qué obligó a los estudiosos eclesiásticos?

Sacudió el mundo al mundo católico, puso en marcha la investigación y los obligó a movilizarse para responder a este reto que planteaba la Ilustración.

1. ¿Por qué el cristianismo no puede prescindir de estos estudios y de un acercamiento histórico a su fundador?

Resulta esencial para el cristianismo porque, a diferencia de otras religiones que basan sus enseñanzas en un libro revelado o en una experiencia mística, el fundamento del cristianismo es “un acontecimiento histórico que constituye el centro del kerigma anunciado por los primeros cristianos” Cf.S. Guijarro Oporto, “Jesús el hombre. Investigación histórica”.

1. ¿Qué ha pasado a lo largo de estos dos siglos de investigación, qué han revelado los estudios históricos?

Han revelado sus riquezas y limitaciones.  

1. ¿Qué nos han hecho profundizar esos estudios históricos?

En el conocimiento de la época de Jesús, la naturaleza de los escritos revelados, la mentalidad en la que se movía Jesús, los diferentes grupos coexistentes al movimiento mismo de Jesús, etc.

1. ¿Cuál es la razón principal por la que ha habido claridades y dificultades en la investigación histórica sobre Jesús?

Tiene que ver con la naturaleza propia de la investigación histórica que utiliza los recursos y la metodología propia, y tiene en su presupuesto una reconstrucción de los hechos limitada y perceptible como todo conocimiento histórico.

1. ¿Qué hacen dichos estudios?

Los estudios confirman o desmienten, matizan, completan, contradicen las hipótesis que los autores anteriores han extraído de sus pesquisas.

1. ¿Qué ha pasado con lo que se ha hecho en más de dos siglos de investigación?

Ha hecho progresar lo que sabemos sobre el profeta de Galilea , pero siguen existiendo lagunas en las conclusiones de los historiadores.

1. ¿Por qué nos encontramos en la imposibilidad de conocer  al Jesús real o terreno?

Esto implica el sinnúmero de interpretaciones de su vida que ha existido desde el inicio de los estudios históricos.

1. ¿Qué dice A. Schwitzer al acercarse a estas primeras aproximaciones sobre la vida histórica de Jesús de Nazaret?

Al acercarse a estas primeras aproximaciones sobre la vida histórica de jesus de nazareth, estima que muchas son mas un reflejo de las bibliografías de sus autores y la época en la que vivieron, que un retrato fiel del conocido carpintero de nazareth.

1. ¿Por qué no está todo perdido?

No, porque en medio de estas búsquedas multiples, relaizadas desde diferentes angulos y posturas, la investigación histórica ha hecho avances significativos.

1. ¿Qué nos proporcionan las fuentes?

Elementos numerosos para la investigación

1. ¿Qué nos aporta el conocimiento del judaísmo en tiempos de Jesús?

Nos aporta datos muy valiosos para ambientar la sociedad en la que jesus vivio.

1. ¿Qué nos permiten las obras del cronista judío  Flavio Josefo?

Nos permiten estar informados sobre la situación de palestina en aquella época.

1. ¿Qué nos ayudan a reconstruir las ciencias sociales?

Nos ayudan a reconstruir aquella sociedad en una perspectiva menos etnocentrica.

1. ¿Qué nos permiten los desarrollos de la arqueología?

Nos permiten ahondar en el modo de vivir de la sociedad de ese entonces.

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