Influencia pedagógica Pestalozzi

Froebel, Friedich (1787 - 1852).

1. Autor del Kindergarten (del alemán Kind, niño; Garten, jardín) o primera proposición curricular institucional en la primera infancia con un enfoque teórico-práctico. La mayor influencia pedagógica la recibió de Pestalozzi, con quien trabajó durante un tiempo, de forma que puede afirmarse que la obra de F. Froebel fue la aplicación de las ideas de Pestalozzi. El modelo pedagógico froebeliano ha tenido una significativa difusión en el mundo entero, no solo porque ofreció un currículo específico para trabajar con los niños, sino por el valor que le dio a la educación infantil. En muchos países comenzaron la educación inicial a través de esta modalidad o el aporte decisivo de algunos de sus planteamientos, y en la actualidad aún hay muchos de sus fundamentos y principios, materiales y actividades, así como el uso de diversos recursos, que están vigentes en todas las modalidades curriculares que consideran al niño como un agente activo. El fundamento teórico muestra diferentes énfasis, en primer lugar, se denota la existencia de una fuerte base religioso-filosófica, de la cual se derivan un conjunto de planteamientos eminentemente pedagógicos, y encontrándose, además, gérmenes importantes de un fundamento psicológico, pero que dada la época en que se ubica Froebel, no se puede corresponder exactamente como tal, sin embargo, anticipó la mayoría de los planteamientos básicos que la educación de la primera infancia ha continuado desarrollando, entre los cuales se encuentran la la estimulación educativa a los lactantes, el desarrollo de otras alternativas de atención al párvulo, como son las hoy llamadas vías de educación no formales o no convencionales, la importancia del conocimiento cabal del niño. El modelo froebeliano centra el juego como procedimiento metodológico principal, creando materiales específicos con el fin de transmitir el conocimiento, a los que denomina dones o regalos, y que están constituidos por una serie de juguetes y actividades graduados. Concibe la educación como la posibilidad de promover la actividad creadora, espontánea y libre del niño, mediante el juego. Los principios generales del modelo plantean la individualidad, o consideración de que cada educando es singular, y por tanto corresponde que la educación genere formas de atención que consideren esas peculiaridades; la libertad, en la que el ambiente educativo que se estructure debe respetar y preservar la libre acción del niño; la autoactividad, que como tal ha de posibilitar que el niño realice su propia experiencia a través de su actuar, el que será siempre interrelacionado, ya que solo de esta manera se favorece efectivamente su desarrollo, y se satisfará su necesidad de ser actuante; la relación o cooperación social, socialización o apertura, que plantea que en el niño hay una tendencia natural a relacionarse con los demás, y que el mundo de relaciones es el mejor medio que estimula un actuar en ese sentido, y que por lo tanto corresponde favorecer esta disposición, que le permitirá también actuar, crear y producir junto con los demás; la unidad o unificación, que consiste en hacer conciencia de la interrelación que hay entre todo lo que existe, lo que está dado por el espíritu divino (Dios) que está siempre presente, y que hay que buscar entre lo interno y lo externo, la actuación de uno con relación a otros, la unidad en la diversidad. Entre los principios específicos se señalan la importancia de una educación temprana, ofreciéndole estímulos adecuados, o favoreciendo tendencias y actitudes de curiosidad que existen en los niños; y el valor educativo del juego, como actividad propia del niño pequeño, y que es necesario favorecer. Los objetivos de la educación son el despertar en todos los aspectos las cualidades y facultades que Dios ha puesto en el niño, según los principios de la instrucción educadora y evolutiva del hombre, mediante el desarrollo de los miembros del cuerpo por una serie progresiva de ejercicios y juegos gimnásticos; el ejercicio de los sentidos, en especial de los espirituales; de los sentidos de la forma y el color por observaciones de la más variada especie; del sentido del sonido y sentimientos del ritmo y tacto, por medio de canciones y melodías; el desarrollo de las inclinaciones de actividad y ocupación del niño, así como de la capacidad intuitiva y cognoscitiva, especialmente, por medio de una serie de ejercicios que permiten los medios y dones de juego y ocupación; la estimulación de los sentimientos morales y religiosos, y el desarrollo del carácter por medio de conversaciones y narraciones adecuadas, y sobre todo por la colectividad que construye el niño con la educadora, que ha sido formada y actúa en dicho sentido; el combatir

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