¿POR QUÉ HA SURGIDO LA TEOLOGÍA DEL APOCALIPSIS? ORIGEN Y ACTUALIDAD

¿POR QUÉ HA SURGIDO LA TEOLOGÍA DEL APOCALIPSIS? ORIGEN Y ACTUALIDAD

INTRODUCCIÓN

En un momento me turbo el no saber que escribir ante esta pregunta tan puntual, muchas cosas se han dicho del Apocalipsis, de cómo surgió unas con ese mensaje de esperanza y de resistencia (aguante) cristiana y otros se han tomado a pecho la tarea de mostrarnos un libro lleno de sangre, con el objetivo de infundir miedo y de pensar en la condenación de la humanidad, queriendo descubrir en nuestra historia actual quienes son los malos de la película y si yo me cuento entre los buenos o si también seré condenada, creo que si escribo algo debe ser para seguir ayudando a descubrir en el Apocalipsis, pues lo que es un libro de esperanza para una comunidad perseguida, exiliada que no quiere pactar con los poderes de su tiempo, que quiere ser fiel al primer amor, para ello es que me adentro a la lectura de este libro el ultimo de la Biblia y de otros que me pueden ayudar a comprenderlo mejor, a situarlo y desde allí escribir, te invito a hacer lo mismo.

¿CÓMO SURGE?

Quiero situándonos ^[a]con esta comunidad o mejor dicho comunidades a las que esta dirigido el Apocalipsis, son comunidades urbanas que viven en la ciudad y por eso mismo es que se encuentran amenazados, porque el estilo de vida que les exige el evangelio va en contra de la cultura de Asia; son comunidades de tradición judía se sienten judíos universales que no aceptan la protección que Roma ofrece al judaísmo tradicional, por las exigencias que este compromiso conlleva; son comunidades divididas entre la exigencia de fidelidad imperial que para ellos es idolatría o prostitución y la fidelidad a Jesús que se expresa también socialmente; Son comunidad mesiánica se sienten llamados a crear comunidades vinculadas al camino de Jesús, resistiendo  a las bestias y a la prostituta.

Este no aceptar el orden social que les impone el imperio de ser una secta, tener sus creencias dentro de sus casas pero aceptar las comidas a los ídolos que iba totalmente en contra de lo que ellos creían y profesaban perro que les hacia iguales a los demás, ellos no se quedan solo en un plano espiritual, pues sus problemas son también culturales y económicos, los cristianos de Asia no son nación aparte, sino humanidad recreada donde se integran todas las razas, lenguas, tribus y naciones.

        Pero aunque algunos tienen este ideal de no venderse por así decirlo a Roma, hay otros dentro de la comunidad que prefieren someterse y que defienden al imperio viendo estas comidas como algo neutral, no religioso, por lo que el autor se vuelve muy fuerte con ellos, siendo que la comida y fidelidad al imperio no es algo neutral, sino algo que afecta al cristianismo y el escritor entiende al cristianismo como proyecto integral de existencia. Este modelo de vida cristiano es muy significativo, por ello recupera un elemento esencial del evangelio: la promesa del Reino y la resistencia en un contexto hostil.

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