TEMARIO SEGUNDO PARCIAL: RELIGION Y ESTADO

TEMARIO SEGUNDO PARCIAL: RELIGION Y ESTADO

1. El mundo que se vuelve confín
2. El enlace entre cultura, laicidad y demográfica
3. Entre sociedades sagradas y seculares
4. Estado vs religión
5. Religión y Sociedad
6. El rol de la mujer
7. El islam en Europa
8. Un enemigo sin territorio
9. Religión y democracia

1. El mundo que se vuelve confín

 Para analizar los fenómenos geopolíticos mundiales se tiene que hacer referencia a las fronteras que las diferentes religiones ponen en el mundo, el mundo cristiano, el mundo islámico, etc… Estos mundos  se adueñan de un área y la colonizan, todo esto es determinante en términos geopolíticos porque inevitablemente ocurren conflictos y divisiones sangrientas.

Huntington divide el mundo en grandes civilizaciones que coinciden con áreas religiosas y culturales; cristianas occidentales, ortodoxas, musulmanas, Latinoamérica, japonesa, etc. Queda evidente como su análisis sigue vinculada con el periodo de la guerra fría y de cómo sus conceptos no se adaptan a comprender la globalización y los probables escenarios mundiales de los siguientes años.

Inmigración y demografía se vuelven los aspectos fundamentales para comprender los nuevos fenómenos geopolíticos mundiales.

2. El enlace entre cultura, laicidad y demografía.

Todas las religiones no confían en la difusión de la laicidad (Laicidad = Mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonomía de cada parte. Laicismo = Hostilidad o indiferencia contra la religión.), se evidencia como la tasa de alfabetización de la mujer se enlaza a crecimiento demográfico, la religión se vuelve elemento fundamental de investigación. Se evidencia como a una baja del nivel de religiosidad coincida una baja en la tasa de natalidad.

El choque entre una fuerza estabilizante (religión) y otra desestabilizante(crecimiento económico y procesos de globalización), Pakistán, Afganistán, Irán son ejemplos concretos de cómo entran en conflicto estos conceptos.

Se rompen los antiguos vínculos de autoridad familiar, cuando las mujeres aprenden a leer la autoridad del esposo pierde poder, todo este proceso cambia radicalmente las bases de la sociedad rindiendo inevitablemente el conflictos y los cambios.

1. Entre sociedades y guerras sagradas y seculares. El gap demográfico

Hay que empezar con hipótesis de base:

 1.        El mundo tiene más individuos con ideas religiosas tradicionales.

2.        La población que vive en áreas altamente religiosas es en constante crecimiento.

La diferencia entre sociedades sagradas y seculares tendrá consecuencias importantes en la política mundial dando un rol más central a la religión en la agenda internacional.

 Ejemplo:

Canadá y Uganda. En la actualidad los dos países tienen el mismo número de habitantes se prevé que en 40 años Uganda tendrá el doble de los habitantes en Canadá.

ISRAEL Y PALESTINA

Representa un claro ejemplo de la complejidad entre poblaciones en minoría y poblaciones de mayoría. Claro ejemplo de política demográfica planeada para aumentar el número de la población judía presente en el territorio, actualmente la población es de 4,900,000 judíos contra de 1,300,000 árabes.

1950 Ley de regreso, representa un caso único en el panorama del derecho internacional, esta establece el derecho para cada hebreo de establecerse en el territorio del estado de Israel, volviéndose ciudadano con plenos derechos.

La ley establece que no es necesario profesar la religión judía sino es suficiente ser nacido de la madre judía para poder obtener los plenos derechos y obligaciones que la ley establece. En 1992 "la ley fundamental sobre la libertad y dignidad humana" omite la igualdad entre los ciudadanos, eso porque tiene plenos derechos solo quienes son judíos israelís, característicos que son las razones de ser del mismo estado. Consecuencia hay diferentes clases de ciudadanos.

Los árabes que tienen ciudadanía israelita tienen importantes limitaciones sobre la propiedad privada y no están obligados al servicio militar. El servicio militar para un estado como Israel es una herramienta importante, en muchos casos da acceso a ciertas posiciones públicas y a la edilicia pública.
Existe una tercera clase de ciudadanos los residentes de Jerusalén este, en esta parte de la ciudad residen palestinos que tienen un documento de identificación nacional, lo cual constituye un "unicum" en el derecho internacional. Pueden participar solo a las elecciones municipales y están excluidos del servicio militar.

 CISJORDANIA

Como se puede observar es un territorio cubierto de asentamientos étnicos cada uno con sus respectivas leyes.
En este caso específico todos los elementos que identifican el estado con la etnia están en la contraposición entre palestinos e israelís. Adentro de este mismo contexto se desarrollaron etnias diferentes como los judíos ashkenazi, los judíos sefardíes y por terminar en los últimos años la llegada de los judíos etíopes.

TIBET Y XIANJIANG 

En China el 91% de la población es homogénea no obstante eso en las áreas más occidentales se encuentran considerables problemas étnicos, estas áreas tienen en común la posición geográfica. Son regiones que cubren áreas muy extensas.
En Xianjiang hay una población turcofona, uygures, territorio extremadamente extenso con solo 20 millones de personas, no obstante la relativa cercanía de Turquía no ha habido fuerte movilizaciones de la comunidad internacional debido a la fuerte presencia de China a nivel internacional. La política de China se basa sobre migraciones forzosas de estas áreas para desaparecer la minoría y asimilarla al sistema central.

1. Estado vs Religión

China está en la cima de la clasificación de los países que no respetan la libertad religiosa. Los monjes por su pobreza que los distingue y los asimila directamente con el pueblo, y considerada la joven edad de muchos los induce a actos de extrema valentía, ellos se encuentran difundido en todo el sureste asiático.

Otra categoría son los países donde no está permitido manifestar sus creencias religiosas debido a la debilidad del estado(India, Pakistán, Nigeria, etc…)

Tercera categoría son los países que se hacen cargo directamente del mensaje religioso y donde se vuelve obligación política.

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