Antropología Filosofica - Esquema gráfico

Guía 1 - Antropología Filosofica

Angie Carolina Ávila -  DATE \@ "d 'de' MMMM 'de' y" 16 de marzo de 2017

Esquema gráfico

Instrucción:

“El empleo de esquemas gráficos, para ello vamos a precisar su significado y fines. Un esquema gráfico es una estructura mental, simple, elemental, interiorizada y recurrente en los procesos cognitivos. Estos esquemas se derivan de la experiencia recopilada por el ser humano con el mundo exterior con el que interactúa. Un esquema es una síntesis de lo más importante que permite ordenar jerárquicamente, mediante frases, o dibujos concretos y breves las ideas más relevantes de un texto.

Características:- Ordena jerárquicamente las ideas del texto.- Posibilita una síntesis, clara y concreta, eliminando datos no solicitados o que no son relevantes.- Consigue una comprensión total del tema solicitado.Fomenta la capacidad de síntesis. Facilita el proceso evaluativo. Permite evaluar la creatividad de los estudiantes.”

Resolución:

Cuestionario

Instrucción:

preguntas para que el estudiante las responda, en forma abierta, argumentado dando juicios de valor, pero delimitando el espacio.[pic 1][pic 2]

1. Teniendo en cuenta el planteamiento tomista: “El fin de la educación es formar integralmente al ser humano para que sea responsable de sus actos, potencialice la autonomía con espíritu crítico, capaz de innovar y proponer modelos de excelencia”. PRECISE LOS SIGUIENTES TÉRMINOS:

1. Obrar de forma responsable.
2. Formar en la autonomía y el espíritu crítico.
3. Innovar y proponer modelos de excelencia.

1. Tomen como marco de referencia la lectura No.1 (Recursos): OBJETO Y METODO DE LA ANTROPOLOGIA. Además, pueden investigar en el texto Guía o en cualquier fuente que este a su alcance. De acuerdo a los textos investigados responda:

1. ¿Qué es la antropología en general? Una vez que hayan comprendido e interpretado las lecturas, mediante un esquema creativo pero sencillo y con sus propias palabras en forma clara y sintética respondan:
2. ¿Cuál es el objeto de estudio de las siguientes antropologías?

1. GENERAL
2. FÍSICA
3. BIOLÓGICA
4. CULTURAL O SOCIAL
5. LINGÜÍSTICA A
6. RQUEOLÓGICA
7.  FILOSÓFICA

1. Tomen como marco de referencia la lectura No. 2, Cosmovisiones de MUNDO, HOMBRE, SOCIEDAD, que se encuentra dentro de la guía didáctica recursos. De acuerdo a las orientaciones allí encontradas, respondan las siguientes cuestiones mediante un pequeño esquema.

1. ¿Qué se entiende por cosmovisión?
2. Identifique y defina cada una de las siguientes cosmovisiones:

1. RELIGIOSA
2. CIENTÍFICA
3. FILOSÓFICA.

1. Cada cultura construye sus propios mitos acerca de la creación del universo, de los seres y específicamente del hombre. A continuación de la pregunta cuatro van a encontrar una lectura relacionada con el tema. Una vez leído, comprendido e interpretado el mito “Muisca”, de Chiminigagua elaboren el siguiente ejercicio:

1. ¿Qué es un mito y cuál es la diferencia con la leyenda?
2. identifique cada una de las seis historias acerca del mito de Chiminigagua. (Tengan en cuenta el resumen que les envío acerca del mito Muisca). ANTROPOLOGÍA TEMA. EL MITO Y SUS CARACTERÍSITICAS A continuación, encuentra una síntesis acerca del mito, tema ampliamente desarrollado en el texto: ANTROPOLOGIA. Perspectiva Latinoamericana, Autores: Luis José González y otros. Ediciones USTA. 1. COSMOVISIÓN RELIGIOSA. La primera forma estructurada de cosmovisión, es la cosmovisión religiosa, está basada en creencias, mitos, y la fe. 1.1. Características y funciones del mito. La palabra mito tiene un origen griego, para Homero significaba discurso, más tarde le dan sentido de fábula o narración maravillosa. Hoy día en el lenguaje corriente significa ficción, mentira o ilusión, este significado lo introdujo Jenófanes, para vaciar al mito de cualquier valor religioso, al rechazar la mitología de Homero y Hesíodo. Nada más erróneo que considerar al mito como una narración ilusoria y falsa, si se desea precisar su significado debemos tener presente las características siguientes:

1.  EL MITO ES: Una historia sagrada. Los personajes son seres sobrenaturales que han actuado de modo maravilloso, especialmente en los “orígenes”. Una historia verdadera, porque se refiere a realidades y expresa una vivencia concreta, algo que ha sucedido realmente. Una historia de creación, narra siempre la aparición de una realidad nueva, por ser esta creación divina, se percibe una energía creadora en el mundo. Una historia ejemplar. El mito establece los modelos del obrar humano. Una historia que confiere poder, al conocer por el mito el “origen” de las cosas se establece dentro de un conocimiento mágico-religioso. Historia vivencial. El mito es algo que se vive, uno se siente dominado por el poder sagrado que exalta los acontecimientos.Enseguida vamos a hacer un ejercicio de aplicación en mitos que ya existen.

1. MITO DE DIONISOS: breve resumen de este mito: Dionisos era un dios nacido de Zeus y Afrodita otros dos dioses, también existían otros seres sobrenaturales pero malvados llamados “titanes”, estos personajes resuelven dar muerte a Dionisos, asan sus carnes y se la comen, menos el corazón que se lo hacer comer a Zeus. Zeus lleno de indignación da muerte a los titanes y también quema sus carnes, quedando únicamente sus cenizas. De estas nacen los hombres mitad bondad por parte de Dionisos y mitad maldad por parte de los “titanes”. Identifiquemos las seis historias: Sagrada. Aparecen seres sobrenaturales: Zeus, Afrodita y Dionisos. De creación. De las cenizas de los titanes aparecen los hombres, mitad bondad por Dionisos y mitad maldad por parte de los “titanes” Verdadera. El ser humano existe realmente aun cuando haya varias teorías al respecto. Ejemplar. Zeus ante el dolor de la pérdida de su hijo venga su muerte dando muerte a los “titanes”. Que confiere poder. Al leer este mito uno queda sobrecogido al ver la maldad de los “titanes” y el poder de Zeus. Vivencial. Al leer el mito aparecen sentimientos de admiración, de rechazo, de inconformidad.
2.  MITO MUISCA: “CHIMINIGAGUA”. El libro: LOS MUISCAS. Pensamiento y realizaciones cuyo autor es: Francisco Beltrán Peña (Editorial Nueva América. Bogotá). Se elaboró teniendo en cuenta las interpretaciones dadas por los cronistas españoles, quienes en algunos casos interpretaron a su manera el pensamiento muisca, pero a pesar de ello estos aportes permiten una mayor comprensión de nuestros antepasados. El padre Simón uno de los cronistas españoles que vivieron en los tiempos de la colonia logró una interpretación del lenguaje de los indígenas, y narra a su manera el contenido de este mito. DISPUTATIO Presenta a Chiminigagua como una cosa grande y negra que tenía atrapada la luz, de ahí la gran oscuridad que reinaba. A esta cosa negra y grande se le consideraba como un “dios” omnipotente, señor universal de todas las cosas, era un ser bueno que comenzó a mostrar la luz que tenía. Lo primero que creó fueron unas aves grandes y negras a las cuales mandó que tuvieran un “ser”, las envió por todo el mundo, echando aliento o aire por los picos de tal forma que todo el mundo se iluminó así fue como este mundo quedó lleno y hermoso. Entonces este mito nos narra la creación del universo. Existen dos mitos complementarios: Bachué que narra la creación del ser humano y Bochica que narra el origen del Salto de Tequendama, cada uno contiene dentro de su proceso de creación las seis historias. Para responder la pregunta solicitada en el ejercicio investigativo tenga en cuenta únicamente el mito de “Chiminigagua”.

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