Antropologia segundo momento

EVOLUCIÓN DEL HOMBRE

SEGUNDO MOMENTO ANTROPOLOGÍA

ESTUDIANTE

AURA CRISTINA ESPINEL PADILLA

DOCENTE

ESP. LEONILDE DIAZ ROMERO

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE AQUINO

CAU.OCAÑA

2015

INTRODUCCIÓN

El hombre en la vida diaria se ocupa de muchas cosas derivadas de su trabajo, de su estudio, de sus intereses particulares y profesionales, de los problemas de organización social y política, de múltiples actividades exigidas por la vida social, que implican un especial dedicación y preocupación.  Principalmente nos perdemos a nosotros  mismos ocupándonos de todo nos olvidamos de lo central nuestro propio ser, nuestra humanidad ¿Qué somos? ¿Quién es el hombre? ¿Tiene algún sentido la vida humana?.

A partir de estos interrogantes surgen múltiples respuestas, teorías que a lo largo de los años nos han hecho comprender cuál es nuestra misión en el mundo, sin embargo debo basarme también desde el punto de vista antropológico para resolver dichos interrogantes. La realización de este trabajo es con el fin de dar un punto de vista acerca de la evolución del hombre a través de la historia, basándome en teorías, leyes, en grandes filósofos y antropólogos que han aportado grandes respuestas y nos ayudan a comprender la complejidad de la teoría de la evolución humana.

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3. A la hora de explicar el origen del ser humano hay dos principales teorías tan extendidas como diferentes, que son el creacionismo y el evolucionismo.

El creacionismo está basado en la doctrina religiosa de la creación del hombre a partir del poder de una deidad. En el cristianismo se considera que todo lo que rodea al ser humano, incluso él mismo, se creó en 6 días, siendo el séptimo un día de descanso, razón por la que las semanas se han formado con siete días. El creacionismo es la tesis religiosa, estática, inamovible, común a todas religiones que también son estáticas, de la supuesta creación de los seres vivos, entre los cuales se destaca el ser humano. 

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