CONTENIDOS ENAJENANTES DE LA REALIDAD BOLIVIANA

CONTENIDOS ENAJENANTES DE LA REALIDAD BOLIVIANA

PARTICIPANTE: FROILAN MITTA  APAZA

En las  unidades educativas, los contenidos curriculares se desarrollan sobre la base de planes y programas impuesta por los gobiernos de turno, quienes han contratado sujetos “expertos” para diseñar nuestro sistema educativo.

En las instituciones educativas, se prioriza los conocimiento generados fuera de nuestro contexto, y que estos son aplicados como receta pedagógica para todos los niveles de escolaridad.

Es así que los contenidos curriculares que se imparten en la materia de historia, son los más alejadas de la realidad boliviana. Los temas son conocimientos generados en el viejo mundo, pero el docente tiene la mentalidad de que el y la estudiante debe conocer primero la historia de otros países, para recién aterrizar a lo que pasó en nuestro contexto.

Estos contenidos, deben ser asimilados mecánicamente por parte de los y las estudiantes, como si fuera una receta que se debe seguir al pie de la letra, cuando se refiere a la retención mecánica, se refiere a que el estudiante debe memorizar las fechas, los personajes, los lugares, los hechos; pero sin reflexionar sobre las causas y efectos que produjo un determinado acontecimiento y marcó la vida de muchos habitantes de las regiones occidentales.

En  este sentido, lo más importante para el docente  era cuan cantidad de información  podía grabar en la mente de los educandos, y estos a la vez cuan exacto podían reproducir en un determinado tiempo y espacio, pero generalmente se apreciaba en la época de exámenes, ya era el momento propicio para medir la memorización de los estudiantes.

A esto se debe añadir, el pensamiento colonial del maestro, que tiene la concepción de que los conocimientos de las ciencias sociales  son universales y se deben adecuar y amoldar en cualquier contexto, porque lo que sucedió en occidente es más importante de lo que sucede en el territorio nacional.

Las consecuencias de este tipo de educación impartida en las unidades educativas del país, ha llevado a una enajenación cultural, mediante la imposición de conocimientos ajenos a la realidad cultural del país.

Enrique Dussel, plantea la dependencia cultural como una forma externa, que parte del imperio a la élite; la élite es minoritaria pero tiene el poder, porque impuso su forma colonial de pensar. El mundo es dominado con esta forma de pensar que va dar el paso hacia la alienación cultural.

Boaventura Sousa, señala que las ciencias sociales no pueden establecer leyes universales porque los fenómenos sociales están condicionados y culturalmente determinados.

Como conclusión se puede señalar, que no se está negando que  los conocimientos generados en otros contextos puedan ser aplicados en el país, pero primero se debería priorizar los acontecimientos ocurridos. En tal sentido, se debería conducir y guiar al estudiante a realizar reflexiones críticas a partir desde dos puntos de vista tan diferentes, para encontrar semejanzas y diferencias de los acontecimientos ocurridos en una guerra, en una rebelión o una protesta contra un régimen de gobierno; luego compartir  y socializar sus opiniones con la comunidad de trabajo.

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