Codigo Civil

Verenice Delgado Avila

08-09871

Dinámica Social I

CUADRO COMPARATIVO DE AUTORES Y SUS TEORÍAS SOBRE LA SOCIEDAD

AUGUSTO COMTE EMILE DURKHEIM MAX WEBER KARL MARX G.H. MEAD

Tipo de sociedad Positivista Solidaridad orgánica Capitalismo/burocracia racional Capitalismo Conductista y pragmática

Fuente de los cambios Subordinación del egoísmo ante el altruismo. Densidad de población Religión e ideas Conflictos económicos Acto: impulso, percepción, manipulación y consumación.

El futuro Teoría de la evolución de la mente a través de los 3 estadios de: moral personal, moral doméstica y moral social. Fracaso y anomia, búsqueda de nuevos gremios/ comunidades Jaula de hierro

Desencanto del mundo - pesimista Cambio revolucionario-comunismo - optimista Movimiento de sociedades primitivas dominadas por el “mí” hacia sociedades modernas dominadas por el “yo”. Mayor adaptación al medio ambiente.

Distingue entre el estudio de la estática social (investigación de las leyes deducidas de la naturaleza humana, que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social en un estado “típico-ideal” pero sobre todo hipótético) y de la dinámica social (estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales). Creía que los individuos eran egoístas, impotentes y débiles por naturaleza y que dichas cualidades requerían de un control externo. La familia es el pilar de la sociología de Comte, puesto que es donde las personas aprenden a ser sociales; pero la religión es la institución más importante porque sirve para reprimir el egoísmo y elevar el altruismo, y para fomentar las bases para la formación de estructuras sociales mayores. El lenguaje también era importante porque es lo que permite a las personas interactuar y la división del trabajo las mantenía unidas; le preocupaba la excesiva especialización y afirmaba que el gobierno basado en la fuerza debía intervenir. Los estados futuros de la existencia humana son: la moral personal, que supedita la preservación del individuo a una sabia disciplina; la moral doméstica, que subordina el egoísmo a la solidaridad; y la moral social, que guía las tendencias del individuo de acuerdo con la razón ilustrada. Las sociedades existen independientemente de los individuos. Durkheim intentaba vincular funciones (cualquier hecho social tiene una función en la sociedad) y estructuras sociales (formadas por las pautas de la conducta humana). Para él, las sociedades tradicionales se mantenían unidas por mecanismos de solidaridad mecánica, basada en el consenso moral; mientras que las sociedades modernas dependen de la solidaridad orgánica, basada en la división del trabajo o en la especialización productiva. Afirmaba también que cada individuo construye su personalidad interiorizando hechos sociales; y aunque reconocía la las ventajas de la libertad moderna, advertía del peligro de aumento de la anomia, una condición en la cual la sociedad proporciona una guía moral insuficiente a los individuos. Entonces, la división del trabajo en expansión de la sociedad es el elemento clave del cambio, donde se cuenta con los esfuerzos de decenas de miles de otros individuos para asegurarse

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