Derecho Natural

DERECHO NATURAL

DIANA MONSERRATE SALTOS VALDIVIEZO

SEGUNDO NIVEL PARALELO 2, DISTANCIA

Para empezar a definir lo que es el Derecho Natural, creo importante empezar por conocer que hasta la naturaleza se rige por leyes, sin embargo el hombre desde su inicio, estas leyes naturales, estuvieron asociadas a la existencia de un ser supremo que era el que ordenaba o no los cambios o fenómenos que se sucedían en la naturaleza, por ejemplo un eclipse de sol, era asociado por el hombre a que un Dios hacia esto, la erupción de un volcán, un terremoto, fenómenos que no eran respondidos científicamente por el hombre en su momento por lo que la única respuesta que tenían los hombres en ese tiempo era la idea de que un ser superior era el que ordenaba estos acontecimientos, eso implica que existen leyes inclusive de la naturaleza que están por sobre la realidad humana, por esta razón aparece el derecho natural. 

 Importante para analizar Derecho Natural como tal no debemos dejar de citar a los que pregonan la escuela del Derecho Natural, que aparece desde la antigua Grecia con la obra del Drama de Antígona del poeta Griego Sófocles. Luego tenemos a Sócrates con su famosa Tragedia; luego a Platón con sus famosos diálogos, en donde se puede apreciar la discusión existente entre Sócrates y las leyes, entre manifestarse si la fuga de Sócrates es justa o la condena es injusta que al final luego de una argumentación entre las leyes y Sócrates al respecto a la final Sócrates le manifiesta a Critón que “..obremos así puesto que así lo indica la divinidad” (Platón. Critón. P. 37 a 45). Es importante destacar que las épocas más antiguas en las que figuran también Babilonio, Hebreos, Egipcios y Chinos mantenían la convicción de que la ley natural servía más  para relacionarse entre los humanos, sin embargo su contra parte era la ley positiva que la creó el hombre ya que por el mismo hecho de serlo tenía defectos.

 Grecia nos trae una primera concepción, ya que es interesante observar que Dios se encuentra como un legislador supremo. Por otra parte, Aristóteles por su parte habla que la ley positiva deviene del legislador, en contra posición a la ley natural y tendría como fundamento la ley natural.

Luego tenemos a San Agustín que considera al derecho natural como algo absoluto, rol que desempeñaba propiamente de la iglesia. Este derecho natural se encuentra en el fuero interno del ser humano, del cual este pretende escapar, pero la ley positiva le hace regresar.  

Seguidamente no podemos dejar de mencionar a Santo Tomas de Aquino cuando menciona cuatro tipos de leyes como son la eterna,  en la que gobierna Dios; la natural, en la que se encuentra el hombre; la divina, que se expresa al hombre a través de las escrituras; y la humana creada para el bien común.

Aquino entonces manifiesta que esta ley natural deviene de la voluntad de Dios, que se la hecho conocer al hombre para que observe una buena conducta en todos sus actos y para que entienda cuál es su fin.

Aparece también  la escuela clásica del Derecho Natural la misma es el resultado de los tiempos modernos que atravesaba la humanidad.

Tenemos a pensadores como  Locke y Montesquieu que aparecen protegiendo al derecho natural.

Pero el más importante de ellos es Juan Jacobo Rousseau que considera protección al derecho natural.

Estos pensadores llegan a concluir de manera igualitaria que el derecho natural mantienen su base en la naturaleza humana.

Luego tenemos a los racionalistas que mantiene que la razón es la fuente de todo.  Su principal exponente es Manuel Kant que mantiene al Derecho natural como conjunto de principios absolutos que devienen de la propia razón del ser humano y que esta lo rige.

 “obra de tal manera que la norma de tus actos pueda valer como principio de conducta o de legislación universal”(Pacheco,1999,p.452).  

El Derecho Natural ha sido atacado por el historicismo y el positivismo,

Adicionalmente es importante anotar las criticas que se han hecho sobre el Derecho Natural, y esa es la Escuela Histórica que sostiene: ” sostiene que no existe un Derecho Natural deducido de la pura razón, ya que todo Derecho es una emanación del sentimiento jurídico del espíritu popular” (Pacheco, 1990, p.453).

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