Derecho Romano

1. Distinga los siguientes conceptos:

• Ius/fas. La palabra Ius significa derecho en el sentido del derecho objetivo, por ejemplo, Ius commercium, derecho a comerciar. En la época arcaica aparece la dualidad entre Ius y Fas aunque los dos conceptos estaban unidos.

Ius era lo justo mientras que Fas era lo lícito. Fas es la condición divina de la licitud de una conducta.

En el S.I ac. Se diferencia en el sentido de que Fas es derecho divino mientras que Ius es derecho humano.

• Ius publicum/Ius privatum. El Ius publicum es el derecho emanado de los órganos institucionales de Roma. El derecho de la Rex Pública. El Ius privatum es el que regula las relaciones de los particulares entre si.

• Ius civile/Ius honorarium/Ius naturale. El Ius civile comprende las reglas del derecho especificas de cada pueblo y Estado. Eran propias de los ciudadanos romanos y en ellas no participaban los extranjeros ( peregrinos).

El Ius honorarium es una adaptación de Ius civile, donde los pretores formulaban un edicto (Intentio) en el que se comprometen a aplicar al Ius de una manera concreta, para cada caso concreto.

El Ius naturale es un conjunto de principios emanados de la voluntad divina, asociados a la naturaleza del hombre, que son inmutables, universales y moralmente justos.

• Ius civile/ius gentium. El Ius civile solo es aplicable a conflictos entre ciudadanos romanos, quedando excluidos los extranjeros o peregrinos.

El Ius gentium aparece la figura del Pretor peregrino, encargado de resolver conflictos entre ciudadanos romanos y extranjeros.

2. Las siguientes fuentes de derecho romano se conocieron en la República, excepto:

(a) leyes dictadas por los comicios. Es una institución pública que nació durante las Monarquía.

(b) plebiscitos.

(c) Edictos del pretor.

(d) constituciones imperiales.

(e) senadoconsultos.

3. Explique en que consistían los mores maiorum.

Significa “modelos o estilos de vida de nuestros antepasados”. Reglas y preceptos que los ciudadanos romanos debían respetar, como símbolo de su integridad moral.

Cada vez que un ciudadano romano quería saber que conductas estaban prohibidas o cuales tenían efectos jurídicos, debía necesariamente buscar la respuesta en las mores maiorum.

4. Explique la importancia de la Ley de las XII Tablas.

La verdadera importancia de la Ley de las XII Tablas radica en el hecho de que es la conclusión del proceso de consolidación del Estado ciudadano romano (civitas), teniendo como resultado la desacralización del derecho romano. Al mismo tiempo, es un triunfo de la plebe sobre los patricios, porque les brindaría seguridad jurídica y agilidad en los negocios, tanto a los plebeyos como a los patricios.

5. Las siguientes son características de los magistrados ordinarios en la República, excepto:

(a) colegialidad.

(b) intercessio.

(c) anualidad.

 (d) elegibilidad por sorteo. Con la República se consigue que los magistrados sean elegidos por el pueblo.

(e) gratuidad.

6. ¿Cuál de las siguientes figuras o normas fue determinante para acabar con la gran libertad de la que gozaba el pretor en la práctica del derecho?

(a) El jus respondendi, ya que empezó a disolver la distinción entre potestas y

auctoritas.

 (b) La Ley Aebutia, porque limitó al pretor a un nuevo procedimiento mucho

más formal que el anterior.

(c) El Edicto Perpetuo, con él Adriano terminó con la posibilidad de que el

pretor creara acciones para adaptarse a las nuevas demandas sociales.

(d) La Ley de Citas, porque, en el momento en que el pretor gozaba de mayor

libertad y poder, esta ley estableció un sistema aritmético de resolver casos

que obligaba al juez a ceñirse a decisiones de juristas anteriores a él.

(e) La Ley Hortensia, porque el margen de actuación de los pretores se vio

limitado no sólo por las leyes sino también por los plebiscitos.

7. ¿A qué magistrado debería acudir Flaco si era extranjero y tenía problemas con un ciudadano romano que incumplía el contrato de arrendamiento de servicios que celebraron?

(a) Cuestor.

(b) Censor.

(c) Edil curul.

(d) Pretor peregrino.

(e) Cónsul.

8. Explique la labor de la jurisprudencia romana como fuente del derecho. ¿Qué era el ius publicum respondendi?

El Ius publicum respondendi es el derecho a responder preguntas en materia jurídica, donde los jurisprudentes respondían a dudas jurídicas provenientes de gobernadores de las provincias, de magistrados del gobierno imperial, de particulares o del mismo príncipe respecto de interpretaciones de alguna ley o de la ley aplicable a un caso determinado.

9. En la época arcaica, Julio es un joven patricio, hijo de un poderoso hacendado romano, que tiene aspiraciones políticas, gran carisma, pero ha resultado ser muy enamoradizo. Gayo es un cliente del padre de Julio, que obtuvo esa calidad por las habilidades que mostró en los negocios y en el derecho; las recomendaciones de Gayo son a menudo reproducidas y defendidas por el padre de Julio en las asambleas, y así, con frecuencia, se convierten en ley. Lucio se convirtió en plebeyo tras ser liberado por las valiosas labores que desempeñó como esclavo; Hijo de madre esclava, ahora es un activista en la causa de los derechos de los plebeyos.

9.1) ¿Cuál de las siguientes normas sería la que Julio más probablemente

apoyaría y por qué?

(a) La lex Valeria-Horatia, por declarar inviolables a los Tribunos de la Plebe.

 (b) La lex Canuleia, porque le permitiría traducir sus pasiones en un posible matrimonio con alguna mujer plebeya que antes le estaría prohibido.

(c) Las leges Liciniae-Sextiae, porque fomentarían la competencia económica al limitar el tamaño de la propiedad en tierra.

(d) La lex Poetelia-Papiria, porque facilita la ejecución de un deudor, lo que favorece a una persona en posición de prestar dinero como Julio.

(e) La lex Hortensia, porque equipara los plebiscitos a las leyes haciendo que se cumplan por todos los ciudadanos.

9.2) ¿Cuál de las siguientes normas sería la que Gayo y Lucio más apoyarían y por qué?

(a) La Ley de las Doce Tablas, porque le brindaría seguridad jurídica y agilidad en los negocios tanto a plebeyos como a patricios.

(b) La lex Canuleia, porque le levantaría la prohibición a los plebeyos de casarse con los

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