EDUCACIO ENTRE LOS ATIGUOS MEXICANOS

Lectura de los textos

• Alva Ixtlixóchitl "Discurso de las mujeres dedicadas a los templos"

• Landa "educación de la mujer entre los indios de Yucatán"

¿Cuáles eran las características y finalidades de la educación femenina entre los antiguos mexicanos?

Discursos de iniciación: mujeres dedicadas a los templos.

Fernando de Alva Ixtlilxochitl, fue un historiador mexicano, descendiente en línea directa de la casa gobernante en el señorío Alcolhua de Texcoco. Fue comisionado por los reyes españoles de la Nueva España para escribir la historia de los pueblos indígenas de México, siendo esta una razón por la cual en sus manuscritos denota lo que en boca de sus antiguos le dieron a conocer, ciertos discursos que conllevan la inserción de la mujer a los templos.

Presentación de la mujer a sus 40 días de nacida

Características principales del discurso dicho por el Sacerdote y al Señor Dios Invisible:

"…el padre y la madre de esta niña,… te la vienen a ofrecer con humildad de corazón, porque es tu echura y efecto de tus manos, para que viva y sirva en este lugar sagrado y casa de penitencia. Suplícote, Señor Dios, la recibas en compañía de las otras… y la favorezcas para que sea de buena vida y alcance lo que pidiere…"

La niña se regresaba a sus padres para que la criasen hasta los 8 años.

Presentación de la mujer a sus 8 años

Cumpliéndose el tiempo destinada para que entrase en clausura; y habiéndose determinado el día de esta función, y congregándose los parientes, la conducían al templo, coronada de flores y vestida a su usanza, galanamente, donde era recibida del sumo sacerdote. Después de adorar a los dioses, éste bajaba junto con la niña a la sala de recogimiento, donde pronunciaba un discurso en presencia de las demás doncellas y la superiora.

Características principales del discurso dirigido por el Tequacuilli a la mujer

"… ya los años te han dado posesión del uso de la razón,…en el día de tu nacimiento votaron tus padres tu asistencia en este lugar de espinas y de dolores,…, pidiendo al Creador de todas las cosas te dé sus bienes, y te comunique de sus bondades. Considerando que este es lugar sagrado donde has de hacer penitencia por los tuyos,…, y por toda la república,… determínese tu corazón desde ahora a sufrir con alegría el hambre de .os ayunos y a practicar los mandatos de esta venerable vieja, tu nueva madre…."

Entrada y aceptación

Para esto, se le despojaba de sus vestiduras y de su cabello, y antes de terminar la ceremonia, la superiora dedicaba un último discurso a la nueva doncella, en el que le decía sus principales obligaciones:

"…pero qué es lo que podré decir, sino poco y malo, como mujer, en fin, que no tiene por oficio ejercitarse en meditar las palabras para que las atiendan como al regalado canto del pájaro Tzinitzcan y Coyoltotl. Regalada hija mía, y todo mi querer, pues ya tienes edad y uso de razón, alégrate y regocíjate, pues has merecido entrar donde están las doncellas hermanas de Dios, para que te encuentres entre las vírgenes que lo alaban de día y de noche, y en esto cumplirás el voto que le ofrecieron tus padres… Entra, pues, hija, con toda tu voluntad a servir al omnipotente Dios… te encomiendo que seas purísima en cuerpo y alma, porque las vírgenes de corazón y cuerpo son en todo tiempo las mas llegadas a Dios… Y si por estar vestidas de carne estas doncellas que me escuchan hubiere alguna en quien puedas reconocer nota de infamia huye de su compañía, porque cada cual gana la merced de sus obras…"

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