EL PROCESO DEL NEHUMANISMO

LOS PRIMEROS NEOHUMANISTAS

Nace y se desenvuelve en Alemania. Tiene precursores en Inglaterra los primeros representantes del neohumanismo en Alemania, J. Mateo Gesner, Cristian Teofilo Heine y Juan Augusto Ernest.

No es el pensamiento de los filántropos de cual surge la nueva estimación del valor de la antigüedad clásica, desarrollo del propio intimo ser en un sentido puramente humano.

IDEAS FUNDAMENTALES DE KANT, EN QUE CONSISTIO EL CRUCE DEL IDEALISMO CON EL NOHUMANISMO ; SCHILLER, GOETHE, FICHTE, SCHLEIRMACHER, RICHTER Y HEGEL.

Con Kant el fundador del idealismo Alemán la corriente Nehumanista toma conciencia de su origen y sentido y experimenta un desarrollo ejemplar en la historia de las ideas.

En la crítica de la razón pura Kant presenta la fundamentación lógica del conocimiento científico al propio tiempo que exhibe los limites de este y las falacias en que había venido incurriendo la metafísica tradicional en su intento fallido de probar y demostrar la existencia de Dios, la finalidad de el mundo y la inmortalidad del alma.

En la obra de la crítica de la razón práctica Kant hace una reflexión acerca de la conciencia moral del hombre. En ella descubre que la buena voluntad procede conforme al imperativo categórico, cuya formula la expresa así obra de tal modo que la máxima de tu querer pueda valer siempre como principio de una legislación universal; esto se refiere a que la libertad es un postulado moral del mismo modo que la idea de inmortalidad y la de Dios.

En la lo que es la tercera obra de Kant la crítica de juicio proclama la emancipación del individuo de los prejuicios de la tradición y de la autoridad; define el iluminismo como la salida del hombre de un Estado de incapacidad de la cual el mismo es culpable.

Kant concibe el problema de la educación como el más grave y difícil. Hace referencia que la educación tiene por tarea desenvolver las facultades humanas mediante la propia razón, pero el fin supremo de la pedagogía es la formación del hombre. Los medios conducentes

Para lograr tal propósito son la disciplina, que señala a dominar las tendencias, la formación, que educa conforme al reglas de la didáctica, la moralización, que da la conciencia del deber y alecciona para cumplirlo, y la civilización, que presenta seguridad plena; “el hombre no es otra cosa que lo que la educación hace de en la educación se oculta el secreto de la perfección humana”.

El hombre se educa por propio y activo desarrollo de la conciencia, poniéndose así mismo sus ideales (autonomía) y reconociendo por límite el derecho de los otros individuos a cultivarse también libremente. El excepcional rendimiento de la doctrina kantiana reside en haber demostrado la espontaneidad creadora de la conciencia y las leyes o principios conforme a las cuales esta, activamente, se eleva educándose los bienes de la cultura

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