ESCUELA DE FRANKFURT

“Teoría crítica y comunicología, el legado de la Escuela de Frankfurt”

La sociedad presenta problemas complejos aún mayores que la propia descripción de su sistema, por ejemplo la comunicación y sus estudios, por ello Francisco Sierra Caballero nos muestra en este artículo su propia apreciación sobre el legado de la teoría crítica de la escuela de Frankfurt quienes basaron su estructura en la visión de Marx por ello tienen un planteamiento revolucionario y cuestionador sobre la manera como los medios masivos de comunicación (a lo que estos llaman industrias culturales) los cuales están dominados por la clase autoritaria (la de mayor nivel socioeconómico) se aprovechan de elementos de la persuasión para moldear el pensamiento de una gran cantidad de personas (los receptores), los cuales no tiene la posibilidad de responder a la información transmitida por los medios y pueden ser manipulados, a lo que los Frankfurt hacen un llamado a sacar a la sociedad del estado de sumisión en que se encuentra a lo que ellos consideran como irracional dentro del comportamiento humano.

Para lo cual este autor basa sus críticas en que el dominio económico, político y social de las comunicaciones es en efecto, la base y condición de las nuevas formas de desigualdad social, afectando la educación, la cultura, el trabajo, pero también los sistemas de conocimiento (educación).

La industria cultural es pues considerada por los críticos un modelo mecánico que estandariza los comportamientos de la sociedad para satisfacer las demandas mercantiles, creando así mutación cultural y unificación de actitudes a escala global, lo cual se puede traducir en un desarrollo desequilibrado de los diferentes medios y contenidos del sistema de comunicación, descualificación del trabajo intelectual y la reducción de los márgenes de creatividad por exigencias productivas.

La conclusión más llamativa de este artículo es el llamado que hace el autor a repensar, hacer memoria, a leer y mirar de otro modo crítico y analítico, que le permita a la sociedad reescribir la historia, es decir emancipar la razón de totalitarismo de la globalización; esto diría yo que es la característica esencial de la teoría crítica de la escuela de Frankfurt ya que esta considera que la razón ha de ser crítica frente a todo tipo de ideología manipuladora, que pretendiendo dominar la naturaleza ha terminado dominando al ser humano, tal y como se ha observado en las últimas décadas con los avances tecnológicos y la mayor cobertura de los medios e industrias de la información y la cultura, lo cual podría llevar a pensar que los estilos de vida que llevamos es en gran parte producto de la manipulación y la persuasión que tienen los medios sobre nuestras mentes, lo cual es totalmente dañino para la espontaneidad del pensamiento.

Me parece interesante la incitación que queda con este artículo

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