El valor de la creatividad para el personal orientada a la educación

Intervención en conductas motrices significativas

Creatividad motriz

Ana R. Cao. Lda. INEF Universidade da Coruña

Eugenia Trigo Aza. Profesora INEF Universidade da Coruña

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"La creatividad es 5% de inspiración y 95% de transpiración". Einstein

Introducción

El fenómeno de la motricidad humana ha sido y sigue siendo necesariamente

susceptible de diferentes modelos y perspectivas de tratamiento. Su presencia

dentro de la esfera educativa nos compromete a realizar una intervención que

optimice la formación motora y todo el conjunto de procesos que moviliza la

persona en todos los ámbitos de su conducta: afectiva, social, cognitiva y

motora.

Para ello es necesario indagar en metodologías coherentes con este fin de

educación integral. Nosotras encaminamos nuestra línea de investigación hacia

la creatividad motriz. Como afirma Seirul-lo, es necesario incorporar tareas

motrices que pongan a prueba las capacidades funcionales de la inteligencia,

hecho imprescindible para una educación centrada en el alumno y conformadora

de su personalidad de forma definitiva (Seiru-lo, 1991).

La incorporación de la creatividad a la motricidad puede lograr ese objetivo,

además de incidir en todas las capacidades potenciales humanas: la creatividad

es la capacidad intrínsecamente humana que fusiona de forma equilibradora los

procesos primarios del hemisferio derecho y los secundarios del izquierdo. "El

hemisferio izquierdo, que suele ser el dominante, tiene mayores habilidades

verbales y matemáticas, con lógica secuencial, analítica y simbólica, parecida al

funcionamiento de un ordenador; el hemisferio derecho es mudo dotado de

sensibilidad espacial y de relaciones mayores con las emociones, la imaginación,

el arte y la información no verbal" (R. Delgado, 1994).

Frente a una educación tradicional orientada a potenciar las facultades del

hemisferio izquierdo, la creatividad asegura la integración con los procesos del

ensueño, imaginación, sensibilidad y fantasía del lado derecho en una síntesis

valiosa. Si queremos individuos originales, independientes, críticos, capaces de

afrontar con éxito la situación de cambio estructural que está viviendo nuestra

sociedad global, aportando nuevas soluciones con espíritu emprendedor y

rebelde, debemos comprometemos en una educación que supere la simple

transmisión de conocimientos, de habilidades, de reproducción y adaptación al

sistema cultural.

622 R. Cao, A.; Trigo Aza, E.

Se acusa a la sociedad de conformismo, de acomodamiento, de incapacidad

para transformar una realidad que se antoja insostenible, pero ... ¿cómo crear

nuevas soluciones, nuevos comportamientos si no existe la capacidad para ello?

El cerebro, según Delgado 1988, es una inmensa antorcha; si apagamos su luz

por falta de información o muerte entonces ya no servirá, y se convertirá en un

ente material vacío. La plasticidad del cerebro hace que la calidad de las

operaciones dependan de los circuitos de neuronas existentes, gracias a la

cantidad de sinapsis estimuladoras que establezcan esas conexiones. Damasio,

Delgado, Boulu y Luria entre otros afirman que para muchos circuitos no es

suficiente la potencialidad genética y que en ausencia de actividad, las neuronas

se quedan en estado infantil sin desarrollar. El cerebro sólo utiliza

aproximadamente el 30 por cien de sus neuronas, pero esta capacidad es

susceptible de ser modificada por experiencias continuas. Por ello es necesario

inducir al sujeto a utilizar sus circuitos cerebrales exponiéndolo a experiencias

facilitadoras, mas aún cuando "la competitividad neuronal refuerza las

actividades más utilizadas y elimina el desuso. Estos hechos tienen importantes

consecuencias educativas, ya que las regiones cerebrales que no se estimulan por

el aprendizaje degeneran lentamente" (R. Delgado, 1994).

En el sistema educativo actual el niño mayoritariamente creativo es coartado

por un sistema de reproducción de modelos. Paralela a esta inhibición de la

capacidad creativa se produce una pérdida de posibilidades de vivencia

corporal-motriz. Este parcelamiento o encasillamiento en conductas motoras

estereotipadas perjudica el desarrollo motor pleno, ¿podemos todas las personas

manifestar nuestras habilidades y capacidades a través de las mismas prácticas?

¿Son esos los "modelos" óptimos para el desarrollo motriz de las capacidades,

habilidades y cualidades de personas con características tan diferentes? ¿Pueden

esos patrones de movimiento considerados óptimos abarcar todo el conjunto de

demandas motrices? ¿Por qué no buscar que la persona asuma parte de su

educación motora aprovechando su autoconocimiento?

Hasta ahora nos hemos limitado a fundamentar el porqué consideramos

importante el introducir en el ámbito motor una metodología creativa, que se

incorpore (sin sustituir) al resto de experiencias que debe de iniciar la persona

para su desarrollo armónico: deporte, expresión, danza, juego, etc. Pero la unión

de creatividad y motricidad requiere de una metodología coherente y sistemática

adaptada a nuestro ámbito de movimiento. Nos ocuparemos ahora de

conceptualizar, de relatar las orientaciones metodológicas fundamentales, sus

aportaciones, esbozar el estado de la cuestión y las líneas de investigación

presentes y futuras.

Intervención en conductas motrices significativas 623

Conceptualización

Como coinciden múltiples autores de fuera y dentro del ámbito de la

motricidad (Torre, Guilford, De Bono, Torrance, Marín, Ruiz) la creatividad es

un término que a pesar de su uso continuo no posee un significado

unánimemente reconocido. Este problema se agrava cuando nos referimos a la

creatividad motriz (CM), por la escasez de investigación al respecto. Muchas de

las definiciones de CM (Trigo, 1996) reducen el concepto a la capacidad que

poseen los sujetos para dar respuestas motrices lo más variadas y novedosas

posibles. Nuestro concepto de CM intenta huir de enfoques parciales y

reducionistas, para desde una perspectiva holística, global y sistémica,

entenderlo como la capacidad intrínsecamente humana de vivir la corporalidad

utilizando toda su potencialidad

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