FOLKLORE ARGENTINO

FOLKLORE ARGENTINO:

CAPITULO I: “LA SOCIEDAD FOLK”

Grupo humano portador del patrimonio cultural”folklore”. En líneas generales se acepta la existencia de sociedades folk ubicables en el espacio y las discusiones se limitan a opinar sobre cuales son y cuales no son folk.

Todo hombre en cualquier lugar y nivel cultural se convierte en folk cuando asume determinado tipo de comportamiento y, en consecuencia, no existen comunidades folk precisamente determinadas.

ESTRATOS CULTURALES

Entre ambos niveles se encuentra el Interestrato que corresponde a la capa campesina, se desenvuelve en el campo pero se encuentra en un estado de civilización, respondiendo al estado. El folklore se encarga de su estudio.

Cortazar, sociedades o grupos folk: sectores integrantes de la sociedad total de un país, pero diferenciadas de la clase industrial y de la indígena, por una serie de rasgos fundamentales.

La sociedad folk estaría en un extremo con características totalmente opuestas a la sociedad urbana ubicada en el otro extremo.

Ambas sociedades experimentan contactos más o menos frecuentes, no existe un aislamiento total de la comunidad folk con respecto a la urbana, sino que hay continuo intercambio de elementos culturales, danto origen así al termino continuum folk-urbano.

La sociedad folk: nucleamiento humano ubicable en forma temporo-espacial que responde a determinados rasgos distintivos.

Cultura folk: patrimonio cultural que dicho grupo detenta, suma de fenómenos culturales característicos que conforma en su totalidad la cultura folk.

Esta distinción nos hace comprender que no todo los hechos culturales que se dan en esta comunidad son fenómenos folkloricos, lo son aquellos que tengan una característica especial y que den una fisionomía propia a la cultura de ese folk.

La cultura folk no surge de la nada, es el resultado de un  proceso formativo. Tampoco debe ser original del ámbito en el cual se manifiesta, la mayor parte de ese patrimonio cultural derivan de elementos que hicieron su ingreso a la sociedad folk.

La sociedad folk permanece en contacto con la sociedad urbana, sobre todo a través del estado y sus instituciones oficiales: escuela parroquia, comisaria, etc. Si bien son elementos que podemos encontrar en el ámbito de una sociedad folk pero no constituyen por eso fenómenos folkloricos.

ORIGENES DEL TÉRMINO:

El antropólogo norteamericano ROBERT REDFIELD es el primero en utilizar el término sociedad folk 1926 en su investigación “Tepoztlán, un pueblo de Méjico” describiendo a la comunidad como: muy integrada, aislada, homogénea, y con gran influjo de lo sagrado.

Abarcando o solo en su uso a los grupos rurales, sino también a la comunidad indígenas.

En su obra valora la importancia al ser humano como generado y portador de los bienes culturales: folklore, permitiéndonos afirmar que todo fenómeno folclórico importa la existencia de un hombre folk que le de vida.

ALCANCES DEL TÉRMINO SEGÚN LAS DISTINTAS POSICIONES TEORICAS:

1. POSTURA CLASICA: sociedad folk son grupo iletrados rurales o campesinos pertenecientes a las sociedades civilizadas, pero diferentes tanto al nivel urbano como al nivel indígena por una serie de rasgos distintivos.
2. Considerando folk no solo a las comunidades rurales o campesinas sino también a los grupos indígenas.
3. Fenómeno folclórico no debe darse necesariamente en una sociedad folk sino que todo hombre de cualquier nivel se convierte en folk cuando porta, transmite o utiliza un bien folclórico.

FORMACION DE LAS SOCIEDADES FOLK:

Para que exista una sociedad folk debe existir inexorablemente la ciudad. Continuum folk-urbano estudia y explica las relaciones entre el campo y la ciudad.

En líneas generales por la hibridación de la sangre americana con la española la base estructural para la formación y desarrollo de las áreas de cultura criolla de carácter folclórico en américa y argentina.

CARACERIZACION:

La comunidad tipo es una formación ideal y por ende, no es indispensable que un determinado grupo humano reúna todos los rasgos distintivos para ser considerados folk:

1. Reducidos: grupos pequeños donde se conozcan entre si y se mantengan unidos.
2. Aislados: en sentido geográfico y de comunicación.
3. Telúricos: grupos apegados a la tierra creencia en la pachamama.
4. Centrípetos: existe una fuerza cultural, solidaridad de grupo.
5. Tradicionales: todo lo antiguo se asemeja a lo sagrado.
6. Imitativos  empíricos: el aprendizaje se realiza a través de la imitación y haciendo valer la experiencia.
7. Adoptadores e interpretativos: no existe una mentalidad creadora se tiende más a una adaptación e interpretación de un determinado ben cultural.
8. Colectivos: comparten todo lo que tienen.
9. Homogéneos: todos piensan igual.
10. Animistas: atribuye vida a cosas que no las tienen.

PUNTOS COMPARATIVOS ENTRE FOLK Y URBANO:

• Popular = estatal
• Colectivo = individual
• Espontaneidad = teoría
• Manual = industrial
• Actitud precientifica = actitud científica
• Tecnología intuitiva = tecnología mecanizada
• Energía humana o animal = energía mecanizada
• Habla popular = idioma oficial

CONTINUUM FOLK- URBANO:

Relación de carácter cultural entre las comunidades rurales Y las ciudades dentro de un área determinada.  Trata de un doble proceso: corrientes que descienden de la ciudad al campo llevados por todos los medios de comunicación y de las cuales son poco los absorbidos y aceptados por las comunidades rurales sin un previo proceso de adaptación a sus patas tradicionales. Por otra de una mas débil corriente que introduce en la cultura urbana elementos de patrimonio rural.

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