Filosofia

1. Vida y obras.

Gottfried Wilhelm nace en 1646, Leipzig; familia: antiguo linaje eslavo (Lubenicz). De gran intelegencia- casi prodigio- aquirió rápidamente cultura, superior a las de las escuelas que frecuentó.

Poseía una biblioteca (abuelo y padre prof. Universidad) completa qie proporcionó sólida froamción autodidacta.

En Lepzig toma clases de filosofía; en Jena: matemática y álgebra; se licencia en JURISPRUDENCIA en 1666, (Altdorf, cerca Numeremberg); tb. obtuvo allí el doctorado. Ambiene académico estrecho anhelaba un papel cultural en el ámbito europeo ASPIRANDO A:

--CREAR CC. UNIVERSAL QUE COMPRENDIESE LAS DISCIPLINAS, Y

--CONFIGURAR ORGANIZACIÓN POLÍTICO-CULTURAL DE CARÁCTER UNIVERSAL

Entra en la sociedad ROSACRUZ; místico.filántro. utópcico( luego sería la masoneria), y através de von Boineburgingresó en la CORTE DEL PRÍNCIPE ELECTO DE MAGUNCIA (1668, tras rechazar cátedra)

PARIS: 1672-1676(26 –30 años), siendo parte MISIÓN DIPLOMÁTICA (séquito de Bo…)objetivo, someter al rey de Francia proyecto expedic. A Egipt., -para evitar war Francia-Holanda-. NO SE EFECTUÓ DICHA MISIón, y Bo… falleció en 1672; PERO LEIBNIZ permanece EN PARIS (sirvió para sus estudios; adoptó el francée, al aprenderlo bien, para sus escritosfacilitó difusión; no leng culta o latín: escribió en alemán.).

Conoció alló a Arnauld, Malebranche y Huygens (´ste le infl. mucho). En este timepo, tuvo ocasión de ir a LONDRES: recibido como miembro de Royal Society.

DIOS Y EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES: EL OPTIMISMODE LEIBINIZ

Como consecuentia de todo: Dios desempeña un papel completamente central en el sistema de Leibniz.. Por eso, quiso dar pruebas de SU EXISTENCIA. La más famosa: (Principios de la naturaleza y de la gracia):

“¿POR QUÉ EXISTE ALGO MÁS BIEN QUE NADA?”. Es la pregunta meta´f´sica por exclencia, la más radical que se ha planteado en el pensamiento occidental.

• . los ANTIGUOS, pensaban ¿qué es el ser?.

• Después de que la metafísica hicera suyo EL CREACIONISMO BÍBLICO[1]pensó, mñás bien, ¿Por qué existe el ser?

• Leibniz, hizón una reformulación particularmente aguda, vinculada con el PRINCIPIO DE RAZÓN SUFICIENTE:

Nada existe o sucede sin que haya – y que por lo tanto, pueda establecerse- una razón suficiente para determinar el hecho que una cosa suceda , Y SUCEDA DE ÉSTA FORMA Y NO DE OTRA.

Es decir, la pregunta debe ser:

• (a) “¿por qué existe algo y no la nada?”

• (b) “¿por qué lo que existe es así y no de otra manera?”

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