Formas de vida

PRODUCTO 1. DOCUMENTO DE REFLEXION SOBRE LAS DISTINTITAS PERSPECTIVAS DE LAS CULTURAS ANTIGUAS PARA PENSAR EL UNIVERSO LA VIDA Y EL SER HUMANO.

La cultura consiste en pautas de comportamiento, explícitas o implícitas, adquiridas y transmitidas mediante símbolos y constituye el patrimonio singularizado de los grupos humanos, incluida su plasmación en objetos; el núcleo esencial de la cultura son las ideas tradicionales ( es decir, históricamente generadas y seleccionadas ) y, especialmente, los valores vinculados a ellas; los sistemas de culturas, pueden ser considerados, por una parte, como productos de la acción, y por otra, como elementos condicionantes de la acción futura”.

Formas de vida, de sentir y pensamiento que hoy nos identifican también definen el universo cultural de individuos, grupos e incluso naciones, que se hallan muy distantes geográfica y culturalmente de lo que concebimos como nuestro mundo Cultura de Occidente se trata de

Alcanzar por los distintos pueblos de la Tierra. Se imitan y adoptan sus formas de vida, sentir y pensamiento; y se producen unos movimientos migratorios que transforman sustancialmente el signo de los vínculos mantenidos históricamente entre los diversos pueblos del Planeta, profundizándolos y ampliándolos.

- Este proceso de contacto que ocurre entre lugares muy distintos se desarrolla también en el propio ámbito espacial y social de la citada Cultura Occidental. Dentro de sus territorios y por las mismas causas, formas culturales, que son situadas como dominantes por los sujetos que las protagonizan y dan continuidad debido a su posición de poder en las relaciones sociales sostenidas con los actores sociales de las culturas.

Frente a las que aquéllas se erigen, tratan de imponerse de manera creciente sobre otras producciones culturales que coexisten con ellas y sobre las que necesita reproducirse, especialmente en los aspectos económicos. Se trata de un contacto que no es ajeno a los procesos de cambio experimentados sobre todo por las formas culturales que son objeto de imposiciones.

- Junto a ello, la generalización de un modelo único de cultura a todo el Planeta desencadena importantes mecanismos de auto identificación, autoafirmación e incluso de defensa y respuesta -henificación- protagonizados por individuos, grupos y naciones, incluidas las minorías sociales con culturas diferentes.

Los principios universales no son sustanciales sino categorías vacías. Hay un conflicto lógico al

Afirmar, por ejemplo, que la religión, el matrimonio o la propiedad son principios universales empíricos y por consiguiente, al darlos un contenido específico, pues decir que son universales empíricos equivale a decir que tienen el mismo contenido, lo que implica negar el hecho innegable de que no lo tienen. “Para hacer que la generalización de una vida después de la muerte resulte igual para los confucianos y los calvinistas, para los budistas zen y los budistas tibetanos, hay que definirla en términos muy generales, tan toque se evapora su capacidad de significación y se convierte en una vaga verdad”

La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3000 años, hasta la época romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas.

La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico, hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos.

El Imperio Antiguo (2700 - 2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de

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