Interculturalidad

1. Interculturalidad

Se trata del simple hecho de que 2 o más culturas se relacionan entre sí, y como entes que representan a la sociedad, estos evolucionan, se transforman, se relacionan y producto de estas relaciones se dan los siguientes fenómenos:

Adaptación: cuando una cultura se adapta a otra y estas se llevan en armonía.

Proliferación: producto de los últimos avances tecnológicos una cultura tiene la oportunidad de expandirse, de darse a conocer.

Discriminación: el hecho de que una cultura se crea mejor por otra, debido a diferencias ideológicas, políticas socio-económicas, lo que conlleva al rechazo y a la intolerancia.

Fusión: cuando entre culturas se acepta y asimila ciertas tradiciones, el modo de vida, formas de recreación.

Identidad: el hecho de que una cultura reconoce su identidad.

Transformación: debido a agentes externos de otras culturas, una cultura se transforma, se degenera o mejora su forma de ser por absorción, por imposición o por simple moda.

Evolución: las culturas solo evolucionan cuando están en contacto con otras culturas, el ejemplo de esto son las naciones árabes que al haber utilizado el internet, la herramienta de interculturalidad mas potente e influyente, todas sus culturas fueron mejorando y descubriendo sobre lo que merecen y lo que es una vida digna.

2. Etapas del proceso de interculturalidad:

Respeto: El trato de dignidad a los sujetos, dentro de cada cultura, el entendimiento es vital desde dentro de una cultura hasta exteriorizar ese respeto.

Dialogo: los problemas que se resuelven con dialogo y evitando malentendidos y confortamientos innecesarios.

Comprensión mutua: el entendimiento y tolerancia.

Sinergia: no utilizar la simple perspectiva, mejorar la comprensión crítica desde el análisis como el valor de la diversidad.

3. Caracterización de personas y grupos sociales

Respecto de la interculturalidad las situaciones que se viven son muy cotidianas.

Una de estas situaciones es el racismo, ya no solo contra los afrodescendintes como hasta hace poco, sino hacia los cubanos, los colombianos, los chinos, debido a que en nuestro país recibe un ingente de personas oriundas de estos países; dando origen a una xenofobia.

La cual se define por la Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial como “toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública” .

Otros fenómenos por los cuales se ha impuesto el principio de interculturalidad son los siguientes:

1. Antisemitismo

2. Discriminación lingüística

3. Discriminación positiva

4. Xenofobia

5. Machismo

6. Feminismo

7. Persecución

8. Racismo

9. Segregacionismo

4. Normativa Internacional:

1. Convenio n.169 de la OIT( organización internacional del trabajo) sobre los pueblos indígenas y tribales en países independientes (1989)

En función del reconocimiento de la contribución de los pueblos indígenas y tribales a la diversidad cultural, a la armonía social y ecológica de la humanidad y la comprensión internacional.

2. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Politicos (1966).

es un tratado multilateral general que reconoce Derechos civiles y políticos y establece mecanismos para su protección y garantía.

3. Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial (1965).

Es uno de los principales tratados internacionales en materia de derechos humanos. Se rigen sobre tres principios:

1. Todos los hombres que viven en nuestro tiempo pertenecen a la misma especie y descienden del mismo tronco;

2. La división de la especie humana en “razas” es convencional y no implica ninguna jerarquía en ningún orden;

3. En el estado actual de los conocimientos biológicos, no podemos atribuir las realizaciones culturales de los pueblos a diferencias de potencial genético: éstas se explican totalmente por su historia cultural. Basta invertir estos términos para obtener una radiografía del racismo.

4. declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial (1963)

Este es un preámbulo para la Convención, dentro de la declaración se unifican criterios y establecen normas para proteger y garantizar la no discriminación, exclusión, restricción o preferencia por raza, color, origen nacional o étnico

5. Normativa nacional

La Constitución del Ecuador de 2008 en si apoya el principio de interculturalidad; en los siguientes artículos se refleja esta tendencia: Art. 1-56/60-11-66-156/157.

El decreto legislativo del 2 de octubre de 1997 declara el día nacional del pueblo afroecuatoriano y recomienda incorporar su aporte e historia al sistema educativo del país.

el 30 de marzo de 2006 el Congreso Nacional aprobó la Ley de los Derechos Colectivos del Pueblo Negro o Afroecuatoriano (Ley Nº 46). Este texto legal se fundamenta en el reconocimiento de los derechos de los afroecuatorianos establecidos en la Constitución nacional de 1998.

Esta ley dispone normas para el manejo de la biodiversidad y establece el derecho de los afroecuatorianos a ser consultados sobre planes y programas de prospección y explotación de los recursos naturales no renovables que se hallen en su territorio cuando pudieren ser afectados ambiental o culturalmente por su implementación.

El Decreto Ejecutivo Nº 1747 de agosto de 1998 creó la Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano

(CODAE).

El Decreto Ejecutivo Nº 279 de abril de 2007 estableció la liquidación de la CODAE para convertirla en el Consejo Nacional de Desarrollo Afroecuatoriano (CONDAE), al que refiere la Ley de Derechos Colectivos del Pueblo Afroecuatoriano.

El Decreto Nº 60 del 28 septiembre de 2009 aprueba el Plan Plurinacional para Eliminar la Discriminación Racial y la Exclusión Étnica y Cultural.

La Ordenanza Metropolitana Nº 216 del Concejo Metropolitano de Quito, aprobada en agosto de 2007, impulsa la inclusión social con enfoque étnico y cultural del pueblo afroecuatoriano en el Distrito Metropolitano

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