Karen Castillo

Roger Bacon:

 Roger Bacon, que fue llamado por sus contemporáneos Doctor mirabili, nació cerca de Ilchester, Dorsetshire, entre el 1210 y 1214.

 Las obras principales de Bacon son las tituladas Opus maius, Opus minus y Opus tertium. De estas tres obras la única completa es el Opus maius, que fue probablemente la única que Bacon envió al papa Clemente.

 Bacon había concebido el plan grandioso de una completa enciclopedia de las ciencias, puesto que concebía la metafísica como la ciencia que encierra los principios de todas las otras. Las ciencias filosóficas se dividen en tres grandes grupos: Matemáticas, Física, Moral, mientras que la gramática y la lógica son solamente partes accidentales de la filosofía.

 Referente a la experiencia Bacon pensaba “Aunque ponga la autoridad al lado de la razón y de la experiencia entre los caminos por los cuales se puede alcanzar el conocimiento, sostiene que, en realidad la autoridad no nos hace conocer nada, si no se da la razón de ello, que ella, por su parte, no nos da la inteligencia, sino la credulidad, y es también una de las más comunes fuentes de error”.

 En cambio, el que conoce la razón y la causa por experiencia, es perfecto en la sabiduría. Nada, sin la experiencia se puede conocer de un modo adecuado. Pero si la experiencia es el único instrumento eficaz de investigación, si solo ella da al hombre la visión directa de la verdad, todo el campo del conocimiento humano, tanto el que se refiere a las cosas naturales como a las cosas sobrenaturales y divinas, debe fundarse en la experiencia.

 La experiencia no es solamente el fundamento de la investigación natural, sino también del conocimiento sobrenatural. La experiencia es doble: externa e interna. La externa no es dada s a través de los sentidos, la experiencia interna no es dad a través de la iluminación divina.

 La experiencia pues, es para Bacon, un conocimiento inmediato, por el cual el hombre es puesto cara a cara con la realidad. La doctrina agustiniana de la iluminación, en efecto, es la típica formulación del conocimiento inmediato. Bacon distingue en la experiencia interna una triple iluminación o revelación general, común a todos los hombres, la iluminación primitiva o tradicional, la iluminación especial.

 La iluminación común es el fundamento de la filosofía. “Este camino es la sabiduría de la filosofía, la única sabiduría que está al alcance del hombre y que presupone una iluminación divina común a todos, ya que dios es el entendimiento que actúa en todo conocimiento de nuestra alma”. En esto Bacon une a su doctrina de la experiencia a la doctrina agustiniana de la iluminación.

 La experiencia interna, para Bacon es el camino místico, cuyo más alto grado es el conocimiento extático. Bacon así distingue los siete grados de la ciencia interior.

El primero es el de las iluminaciones puramente científicas.

El segundo consiste en las virtudes.

El tercero en los siete dones del espíritu santo.

El cuarto en las bienaventuranzas de que nos habla el evangelio.

El quinto en los sentidos espirituales.

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