La Polis Griega

Los HECHOS POLÍTICOS EN GRECIA.-Dos organizaciones polítiGIS

fueron típicas de la cultura griega: la espartana y la ateniense.

Es conveniente recordar que en Esparta existió un núcleo sólido de

población constituido por los dorios, que conquistaron la península

del Peloponeso, sometiendo a su dominio a Jos antiguos pobladores de

ese lugar, que se convirtieron en sus siervos, formando la clase de los

ilotas, que junto con los periecos, o habitantes de los alrededores,

tenían a su cargo las labores' agrícolas y demás trabajos necesarios para

permitir que los espartanos propiamente dichos, llevasen una vida pa·

recicla a la de un campamento militar. •. -

Ese régimen militar de Esparta y los privilegios de su población

doria, el carácter de la propiedad al servicio de la comunidad, la severa

educación de los hijos, etc., perfilan a este hecho político de Grecia

con los lineamientos de un rranspersonalisrno o sacrificio de la

persona humana en aras de la comunidad política, subordinando al po·

dcrío de ésta todos lus valores individuales.

52 TEORfA DEL ESTADO I

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I

Además de los relatos históricos, la fuente fundamental para conocer

esa organización polftica la constituyen las leyes de Licurgo, que

se cree vivió en el sizlo IX a. T C,. v en las cuales se encuentra una

reglamentación minuciosa de la sociedad espartana. Esparta tenia un

gobierno compuesto por dos reyes, que eran vigilados por treinta ancianos

o gerontes, su autoridad era prácticamente ilimitada, existian

también los ejoros encargados de la vigilancia en general.

El hecho político ateniense, presenta características muy distintas

del espartano. Los pobladores del Auca tueron los jonios. La sOCIedad

polftica del Atica, asiento territorial del pueblo ateniense, derivado

como todas las sociedades políticas humanas de la evolución del

grupo familiar, que además de los vínculos biológicos, en virtud de

los lazos religiosos, constituye los grupos tribales llamados demos,

similares a la gens romana.

Uno de estos demos impuso su autoridad a los otros y surgió la

primitiva sociedad polftica monárquica, pero los jefes de los demos

que quedaron sometidos, continuaron teniendo una situación privilegiada,

formando la clase de los ellpátr(das o bien nacidos, de ahí el

carácter aristocrático de esa primera época de la comunidad política

ateniense.

Esa aristocracia fue despótica y dio motivo a dificultades de los

nobles con el resto de la población. Esas dificultades se subsanaron al

confiarse el gobierno a Solón (640-558 a. J. G.) ,

De entonces datan las instituciones típicas de Atenas, que aun cuando

sufrieron cambios a través del tiempo, caracterizan no obstante, a

esos 'hechos políticos, permitiéndoles llamarles democracia ateniense.

Esta denominación derivaba de la circunstancia de que en lo sucesivo

tomarán parte en las tareas del Gobierno los habitantes de la polis,

a quienes se reconocería el carácter de hombres libres, Recordemos a

este respecto que seguían existiendo en Atenas los esclavos y los extranjeros

que carecían en lo absoluto de derechos políticos.

Esa participación de los hombres libres en las tareas del poder, no

era, sin embargo, en un plano de igualdad, pues la sociedad se dividía

en cuatro clases, según la fortuna de los atenienses, y los derechos

y deberes de los ciudadanos estaban en proporción a su riqueza.

No obstante lo anterior, todos los ciudadanos tenían derecho de

asistir y participar con su voto en la asamblea popular, que se reunía

en la plaza pública o Agorc para elegir a los magistrados que tenían

el poder ejecutivo o arcontes, al consejo de los Cuatrocientos o senado,

órgano legislativo; el órgano judicial estaba constituido por los

antiguos arcontes que al cesar en sus cargos, integraban el tribunal

del Areópago, encargado de administrar justicia, aun cuando las funI>

ESARROLLO HISTÓRICO DE LA CIENCIA pOLíTICA 53

ciones típicas aludidas no estaban rnterenciaoas como ocurre en el

Estado moderno.

La antigua Grecia no comprendía únicamente la península derivada

del sureste del' continente europeo, donde se encontraba Atenas

y también la península del Peloponeso, al sur de la anterior y asiento

territorial de Esparta. Además de esas dos polis existieron muchas

otras, integrando la "Magna Grecia", con las islas del mar Egeo en

el Mediterráneo oriental y en las costas de Asia menor y de Sicilia.

5. EL MONISMO EN LA ORGANIZACIÓN POLITICA DE LA ANTIGÜEDAD,-

Fustel de Coulanges, en su libro La Ciudad Antigua expone

con gran claridad y erudición la característica fundamental de las organizaciones

políticas de la antigüedad, comprendiendo en ellas a la

polis griega y la civitas romana que fueron las más importantes.

Esa característica es el monismo político-religioso o sea el hecho

de que la religión fuese uno de los ingredientes sustanciales de esas

organizaciones.

No existía una comunidad religiosa al lado de una comunidad

política, sino que la comunidad política era a la vez y por encima de

todo una comunidad religiosa.

Ese mismo autor francés. nos hace saber cómo el culto de los muertos.

convertidos en dioses familiares, vinculaba a los habitantes del

hogar dotando al jefe de la familia del doble carácter de sumo sacerdote

y autoridad suprema del grupo familiar.

La ampliación y evolución de los grupos sociales. hizo nacer la

aparición de divinidades comunes a los mismos y de autoridades colocadas

también en una jerarquía superior, con el mismo doble carácter

de sacerdotes y Jetes supremos. En las culturas precolombinas, azteca,

maya, zapoteca, incaica, quechúa, etc., también existía ese monismo.

6, LA "POLIS" GRIEGA.-Un ejemplo típico de ese monismo lo encontramos

en la potis griega. Por mucho-tiempo se consideró a la polis

griega como la organización política típica de la antigüedad. En realidad,

es uno de los tipos de organización política de la antigüedad,

pero no es el único. La característica fundamental de la organización

política griega es su omnipotencia. su potestad absoluta en relación

con el individuo. que, por el contrario, no tenía más validez en relación

con

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