Metodologia

Metodología de la Investigación

FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGÍA

CONCEPTOS DE EPISTEMOLOGÍA

La teoría y la aplicación de la ciencia nos plantean la necesidad de la epistemología para una mejor interpretación de la realidad y una integración de las distintas disciplinas científicas. Epistemología significa ciencia o teoría de la ciencia: según Aristóteles es ciencia, y tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas; viene de la palabra griega episteme.

El enfoque actual de la epistemología la sitúa como la teoría del conocimiento científico, y se caracteriza por su método, el cual nos lleva a plantearnos problemas científicos y de investigación, a formular hipótesis y mecanismos para su verificación, razón por la cual podemos decir que la epistemología de la ciencia es el método científico.

Teoría del conocimiento (filosófico).

Epistemología

Teoría del conocimiento científico (científico)

L a primera opción del gráfico anterior nos presenta el conocimiento en cuanto tal; la segunda implica el concepto de ciencia, de método científico, el establecimiento de leyes y teorías, y por tanto:

 Epistemología de las disciplinas científicas.

 Filosofía de la ciencia

 Interdisciplinaridad.

El término epistemología se origina en dos palabras griegas que significan conocimiento y tratado, por tanto se puede definir como tratado sobre el conocimiento o doctrina del saber. González, Silva y Ramírez (1996: 167)

J. Hessen (1973: 25) dice que “La teoría del conocimiento es, como su nombre lo indica, una teoría, esto es, una explicación e interpretación filosófica del conocimiento humano”.

La concepción de Epistemología se fundamenta también desde el término episteme que en griego significa saber, ciencia opuesta al término tejne, palabra griega que significa técnica.

“La filosofía adoptó el término “episteme” para forjar la disciplina filosófica llamada, precisamente, epistemología, ciencia filosófica que concierne a la ciencia; es decir, filosofía de la ciencia o del conocimiento científico.

Eso es lo que quiere decir epistemología, que en el mundo actual ha adquirido tal preponderancia que pretende frente al conocimiento erigirse en ciencia de la ciencia o ciencia crítica del conocimiento” Vaccaro, José E. (1987: 217)

UBICACIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA

La epistemología tiene sus raíces en la antigüedad desde los primeros filósofos griegos; teniendo como marco fundamental la meta física y otras disciplinas filosóficas propias de la época.

Se considera a James Frederick Ferrer, filósofo escocés, como la persona que establece una diferencia entre la epistemología y la ontología como subyacentes de la Filosofía, su obra se llama Fundamentos de la Metafísica, publicada en 1854).

Aunque en la Edad Media también hay muchos elementos epistemológicos a través de la fundamentación filosófica, se considera que es la Edad Moderna donde se adquiere una fundamentación más sistemática, siendo considerado como su fundador a John Locke, en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano publicado en 1690. Recuérdese que Locke es inglés (1632-1740) filósofo, médico, naturalista y uno de los máximos representantes del empirismo.

CORTE EPISTEMOLÓGICO

Se entiende por corte epistemológico la ruptura que se da entre la concepción de epistemología en el pasado, y las diferentes manifestaciones de la ciencia en la época actual, es fundamental identificar que la ciencia es dinámica, abierta y no fría y estática como en ocasiones se entendió. Hoy día la dimensión dialéctica le proporciona una fundamentación analítica permitiendo de esta forma superar la técnica (tejne), de estilo mecanicista, por una concepción científica y crítica del proceso y desarrollo del conocimiento.

Dentro de los grandes representantes de este corte epistemológico están Georges Canguilhem con Filosofía de la Medicina y De la Medicina a la Epistemología; Michael Foucault en De la epistemología de las ciencias a la historia de la episteme; Lacan y Lév-Strauss, con su obra El estructuralismo y la epistemología; M.Serres con La nueva epistemología realista y positivista; Louis Althuser con El marxismo y La epistemología; Gaston Bachelard, filósofo francés 1884-1962, es uno de los máximos representantes de la nueva concepción de la epistemología; sus principales obras son: El nuevo espíritu científico, La formación del espíritu científico. El racionalismo aplicado. Dice Bachelard que la epistemología.

“Debe ser el análisis científico desde la evolución física operada por la teoría de la relatividad. Le corresponde colocar a la filosofía contemporánea al ritmo de las ciencias en lo que estas tienen más vivo, no tanto en sus resultados brutos, sino en el proceso y en el movimiento interno, a la manera de un clan vital que hace de las producciones racionales, una continua creación dentro de la continuidad o corte epistemológico”. Vaccaro, José (1987: 219-220)

DIVISIÓN DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Dada la dimensión de la teoría del conocimiento ésta se divide en dos grandes campos, a saber:

Teoría general del conocimiento: Tiene como tarea fundamental investigar todo lo referente al pensamiento.

Teoría especial del conocimiento: Le corresponde a esta disciplina encargarse de las investigaciones, principios y conceptos fundamentales en relación al objeto en general, como referencia del pensamiento a los objetos. A continuación se tratará la teoría general del conocimiento a través de sus respectivas escuelas o corrientes epistemológicas.

EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA – JEAN PIAGET

Jean Piaget, psicólogo suizo (1896 – 1980), ha alcanzado su máximo prestigio por su teoría sobre la epistemología genética que se considera como fundamental para toda reflexión filosófica. Sostiene además que la epistemología genética como fundamento es “el estudio, de las estructuras concretas de las ciencias y de sus métodos particulares para comprender sus integraciones dentro de cada una y de todas en el conjunto”. González, Silva y Ramírez (1996: 438)

DIVISIÓN DE LA EPISTEMOLOGÍA, SEGÚN JEAN PIAGET

Piaget plantea una división de la epistemología en tres grupos fundamentales, que Barragán (1977: 86-90) los explica de la siguiente forma:

Epistemología meta científica: “Son todas aquellas teorías

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