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Noción de discurso: en tanto algo produce significación es discurso no texto. Nosotros estudiamos discursos no textos en relación


Enviado por   •  15 de Diciembre de 2015  •  Resumen  •  3.006 Palabras (13 Páginas)  •  135 Visitas

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Noción de discurso: en tanto algo produce significación es discurso no texto. Nosotros estudiamos discursos no textos en relación.

Géneros y estilos (según steimberg)

La noción de género y estilo. Son nociones que organizan. NOS son útiles para estudiar el comportamiento de la cultura.

  1. Definición de género
  • Clasificaciones de textos y objetos culturales, determina el objeto.
  • Se emplazan en un soporte material
  •  Implican recurrencias históricas
  •  Se incluyen en áreas de la práctica social
  •  HORIZONTES DE EXPECTATIVAS
  •  MOLDE

Clases de textos u objetos culturales (son producto de la cultura), discriminables en todo lenguaje o soporte mediático, que presentan diferencias sistemáticas (Esto parece decir que si nos llevamos algo del conjunto queda vacío. Los géneros son los elementos de un sistema dentro de un mismo medio. Un elemento es lo que no es el otro (oposición). Es un conjunto cerrado de elementos que se organiza por oposición) entre sí y que en su recurrencia histórica (tienen una vida y una configuración. A lo largo de la historia se repiten discursos con las mismas características) instituyen condiciones de previsibilidad (hay consensos que habilitan el uso sin tener que explicar nada. Los usamos porque es previsible. El intercambio social lo naturaliza) en distintas áreas de desempeño semiótico (desempeño en el proceso de significación) e intercambio social.

Los géneros no suelen ser, salvo en los casos de algunos géneros primarios p formas simples, como el saludo o la adivinanza, universales; en este sentido debe entenderse, también, su condición de expectativas y restricciones culturales.

  1. Definición de estilo
  • Asocian objetos culturales diversos , atraviesan distintos objetos culturales
  • Tienen un conjunto de rasgos que se repiten
  • Remiten a una modalidad de producción
  • Distintos tipos de clasificación: depende del autor, regional, época
  • Son MODOS DE HACER
  • DIFERENCIA

Un modo de hacer postulado socialmente como característico de distintos objetos de la cultura y perceptible en ellos. SON TRANSEMIOTICOS. Cuando la sociedad clasifica estilos son maneras de hacer que asocian objetos distintos entre sí. NO COMPARTIMOS LAS DEFINICIONES DE ESTILOS, NO HAY CONCENSO. Cuando un estilo está vigente no hay previsibilidad.

Los estilos atraviesan diferentes generos a la vez.[pic 1]

Genero y estilo 10 proposiciones comparativas

  1. Elementos en común de género y estilo.
  • Ambos tienen una extensa tradición de clasificaciones y estudios. De Aristóteles a Bajtin
  • 1. No hay rasgos enunciativos, retoricas o temáticos ni conjuntos de ellos que permitan diferenciar los fenómenos de genero de los estilísticos.

Entre género y estilo, Bajtin señala que la conexión de un estilo con un determinado genero discursivo se expresa en su asociación “ a determinadas unidades temáticas, a la forma en que se estructura una totalidad y a las relaciones que establece el hablante con los demás participantes de la comunicación discursiva” evidentemente, los componentes temáticos, retóricos y enunciativos fundan, para bajtin, conexiones y coincidencias entre géneros y estilos, antes que diferencias.

Las definiciones de estilo han implicado, en sus distintas acepciones, la descripción de conjuntos de rasgos que, por su repetición y su remisión a modalidades de producción características, permiten asociar entre si objetos culturales diversos pertenecientes o no al mismo medio, lenguaje o género.

Género y estilo son sistemas clasificatorios donde la sociedad ubica objetos. Las clasificaciones han sido y pueden ser descriptas a través de rasgos. Estos rasgos se analizan para entender el funcionamiento de un fenómeno más allá de lo que nosotros pensamos de el:  

  • RETÓRICOS: es un aspecto mutiorganizacional. Es como se organiza un texto. Es una dimensión esencial es un mecanismo de organización que distingue un discurso de otro. Es una dimensión esencial a todo acto de significación., abarcativa de todos los mecanismos de configuración de un texto que devienen en la “combinatoria” de rasgos que permiten diferenciarlos de otros.
  • son MECANISMOS DE CONFIGURACIÓN DEL TEXTO, hay:
  • MACROCONFIGURACIONES Organizan al conjunto del texto (narración, argumentación, descripción, etc.)
  • MICRO CONFIGURACIONES Organizan sólo una parte del texto (diagramación, figuras retóricas, composición, etc.)
  1. TEMÁTICOS:  es la composición del texto. Trata de entender de qué habla ese discurso. Cuáles son las ideas, los esquemas de conceptualidad social. Hace referencia a “acciones y situaciones según esquemas de representatividad históricamente elaborados y relaciones, previos al texto”
  • son Ideas y conceptos trabajados por el texto.
  • Son esquemas de representatividad.
  •  Tienen existencia previa y exterior al texto
  •  NIVELES:
  • Motivos (Recortables sobre la superficie del texto)  
  •  Temas (Surgen del conjunto del texto)
  • Son diferentes del contenido.

  1. ENUNCIATIVOS: es la imagen del receptor y del emisor que se construye. Todas las articulaciones retoricas articuladas con la articulación temática generan, producen y construyen una situación comunicacional. No se estudia solo con lo verbal es todo lo que se hace presente en el discurso. Es el efecto de sentido de los procesos de semiotizacion por los que en un texto se construye una situación comunicacional, a través de dispositivos que podrían ser o no de carácter lingüístico. La definición de esa situación puede incluir o no la relación entre emisor y un receptor implícitos, no necesariamente personalizables.
  • EFECTO DE SENTIDO DEL TEXTO 
  •  Diferente del efecto comunicacional.
  • Propuesta del texto diferente de los usos efectivos del texto.
  • Se define por una escena comunicacional intertextual: Enunciador, enunciatario, relación entre ambos.
  • Producto de todo el texto.

Emisor: transmite un mensaje de receptor

Enunciador: es la persona que construye el emisor.

  1. Elementos en diferentes entre género y estilo.
  • 3 diferencias:

  1.  al emplazamiento
  • Diferencias con respecto al soporte:
  • GÉNERO un solo soporte, medio o lenguaje
  • ESTILO varios soportes, medios o lenguajes
  • Diferencias de campo de desempeño:
  • GÉNERO una sola área de la praxis social
  • ESTILO transemiótico
  • Género centrípeto / Estilo centrífugo

Los géneros están circunscritos a un campo de desempeño semiótico y los estilos no. Los géneros están circunscriptos en un área de significación, en un área de intercambio de sentidos, en una circunstancia social. El género siempre está acotado a un área. Los estilos no porque al ser modos de ser están en distintos campos, son transemioticos atraviesan diferentes campos semióticos.

2) es condición de la existencia del genero su inclusión en un campo social de desempeños o juegos de lenguaje; no ocurre lo mismo con el estilo: los estilos de época, los de religión o los correspondientes a un área socialmente restringida de intercambios culturales son trans-semioticos no se circunscriben a ningún lenguaje, practica o materia significante. En cambio el género debe restringirse sea en su soporte perceptual, sea en su “forma de contenido” agregando previsibilidad a s acotación retórica, enunciativa y temática. Aun los transgeneros (que recorren distintos medios y lenguajes, como el cuento popular y la adivinanza) se mantiene dentro de un área de desempeño semiótico ( la narración ficcional, el entretenimiento, la prueba). NO ocurre lo mismo con los estilos que si bien pueden asentarse en algunos casos, en un soporte especifico, exhiben históricamente la condición centrifuga, expansiva y abarcativa propia de una manera de hacer, en oposición de carácter especificativo, acotado y confirmatorio de los límites de un área de intercambio sociales que es propio del género. Bajtin señala que los “tipos relativos de enunciados” característicos del genero se instalan en determinadas “esferas de praxis humanas”

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