PROYECTO DE APRENDIZAJE (P.A.) VALORAR EL IDIOMA ESPAÑOL Y ESTUDIAR OTRAS LENGUAS EXTRANJERAS

AÑO/SECCIÓN: 1er año.  “A” y “B”

SEMANA DE CLASE  Y  ASIGNACIÓN:

Lunes 03-05-2021 al Viernes 07-05-21

ÁREA DE FORMACIÓN:  Geohistoria y Ciudadanía

CORREO DEL PROFESOR: amarilisalfonzo.uecmsc@gmail.com

PROFESOR(A):  Amarilis Alfonzo

TELÉFONO:  0416-3898744

AULA VIRTUAL CLASSROOM:  

1ero “A”  (pmezoqg)    

1ero “B” (wc2cnrc)

REFERENTES:   Formas de explotación de los indígenas y esclavizados.

Principales actividades económicas durante la Colonia en Venezuela.

Impacto de la economía colonial en el ambiente.

Evangelización de los aborígenes y africanos, como mecanismo de dominación.

PROYECTO DE APRENDIZAJE (P.A.)  VALORAR EL IDIOMA ESPAÑOL Y ESTUDIAR OTRAS LENGUAS EXTRANJERAS, PARA RECONOCER LA INTERCULTURALIDAD COMO MEDIO DE INTEGRACIÓN ENTRE LOS PUEBLOS.

LENGUAJE ÉTNICO. PEMÓN Y WARAO.

ENFOQUE PEDAGÓGICO:

España trajo sus instituciones y costumbres, como el matrimonio, la encomienda de indígenas y la propiedad privada, que sustituyeron las antiguas formas de vida de nuestras comunidades aborígenes.

La introducción de la mano de obra esclava en América se tradujo en el sometimiento de millones de africanos que habían sido sacados por la fuerza de su continente.

Formas de explotación de los indígenas y esclavizados.

La fuente principal de la mano de obra indígena fue la práctica de la encomienda, sistema que tuvo su base en los repartimientos de tierras y solares. Se entiende por encomienda a la autorización que la Corona Española otorgó a los conquistadores y pobladores españoles para disponer de cierta cantidad de indígenas como mano de obra.

Fue  tan extravagante la presencia del abuso constante del blanco sobre el aborigen, al someterlo en forma inicua a los más diversos trabajos, que ello dio lugar a la evidente y precipitada extinción de los grupos aborígenes.

Para compensar la carencia de la mano de obra indígena, por la ley de 1542, la cual prohibía la esclavitud “de indio alguno”, y evitar todo desajuste económico, se permitió la traída y comercio de negros africanos, en condición de esclavos, a fin de que con ellos reemplazarían a los nativos. Entonces el negro esclavo reemplazó al indio en las plantaciones, en las minas y en toda clase de trabajo servil.

La sociedad europea también tuvo que cambiar sus primeras ideas sobre el aborigen americano gracias a la acción de juristas y teólogos católicos que actuaron en defensa de los derechos de los indígenas, tales como fray Bartolomé de las Casas y fray Francisco de Montesinos.

Evangelización de los aborígenes y africanos, como mecanismo de dominación.

La evangelización, fue el proceso conducido por la iglesia española; permitió la conversión masiva de los indígenas americanos al cristianismo, se puede decir; que la Compañía de Jesús, fue la orden religiosa con mayor éxito en la cristianización de los indígenas, no solo por su calidad humana y formación, sino porque aprendieron las lenguas nativas de los indígenas y su comunicación con ellos era fluida.  En cierto,  sentido, era un intento de crear una sociedad ideal, según el modelo concebido por estos religiosos Jesuitas.

Principales actividades económicas durante la Colonia en Venezuela.

Al principio, estaba formada por productos de subsistencia; se tuvo que esperar un tiempo para formar las estructuras necesarias para diversificar los productos del campo, la agropecuaria y la minería, base de la economía colonial.

Impacto de la economía colonial en el ambiente.

Las tierras venezolanas se mantuvieron vírgenes en su hermosura y follaje tropical.  Las actividades recolectoras y cazadoras de los habitantes pre-hispánicos y de quienes habitaron esas mismas tierras después de 1492, no fueron tan determinantes modificadoras del panorama geográfico.

Más tarde se empieza a notar un cambio progresivo en las montañas, valles y llanuras. Esto obedeció a un hecho de naturaleza político-económico, la creación de la compañía Guipuzcoana en 1728, cuyas actividades le dieron un vuelco a la economía venezolana colonial, sino que abrieron el campo a las verdaderas transformaciones de su paisaje.

Porque, con los incentivos de esa empresa, empezaron a dejar su huella en las zonas rurales del país, los pequeños cultivadores de cacao, y después de ellos, los que trabajaban el sembrado y cosecha del añil, los cafetaleros y los trabajadores libres asalariados.

Los cultivos aparecen por doquier, van surgiendo nuevos grupos socio-económicos, en la misma medida que por razones de adaptación de las tierras, se van ampliando los horizontes, junto con la tala de los bosques y la siembra de forrajes en los llanos, para un nuevo porvenir agrícola,  ganadero. Eso llevó a un nuevo camino de progreso y exigió ir cambiando, poco a poco, el paisaje.